聯合國「主權保護責任」與「人道軍事干預」規範的社會建構：建構主義的觀點

郭雪真

doi:10.6166/TJPS.62(79-114)

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P79 - 113

社会科学 > 社会科学综合

DOI： 10.6166/TJPS

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联合国「主权保护责任」与「人道军事干预」规范的社会建构：建构主义的观点

The Social Construction of the Norms of ＂Responsibility to Protect＂ and ＂Humanitarian Inventions＂ under the United Nations: A Constructivist Perspective

郭雪真(Hsueh-Chen Kuo)

政治科学论丛； 62 期 (2014 / 12 / 01) ， P79 - 113

繁体中文 DOI： 10.6166/TJPS.62(79-114)

国际关系理论；建构主义；国际规范；人道干预；主权保护责任； International Relations Theory ； Constructivism ； International Norms ； Humanitarian Intervention ； Responsibility to Protect

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摘要 │ 参考文献 (96) │ 被引用文献 (2) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

Constructivists have argued that international norms have a social ontological character, that is, they are a social fact, not a natural fact. The application of international norms is a social construction co-constituted by the members of international society. Therefore, state sovereignty is both an international norm and a social construction, with its legitimacy based on the principle of non-intervention of territory which arose in a particular historical context through the actions of the members of international society. Constructivists problematize the claim that sovereignty is constant, permanent, and with a natural foundation in objective existence, and instead claim that sovereignty is a social or human construction, an international norm, and a political discourse that emerged with historical change of time and space. The principle of state sovereignty is a principle of historical contingences; the division of sovereignty by territory (internal or external) and by identity (similar or different) is neither natural nor necessary. Sovereignty is instead the result of several historical accidents. State actors have also jointly constructed the principle of ＂the responsibility to protect＂ which defines state sovereignty, meaning a primary responsibility to protect their population from genocide, civil war, insurgency, oppression, or state failure. In states where populations suffer from these ills, the willingness and ability of the state to end or reverse this suffering has been questioned. Therefore, the principle of non-intervention is subject to ＂the responsibility to protect＂ norm. Scholars have proposed a new theoretical basis for the diffusion and international socialization of this norm. Furthermore, UN Security Council resolutions on humanitarian intervention in countries such as Libya, South Sudan, Mali, and the Central African Republic have accorded to this norm. Therefore, constructivism has emerged as a useful way to explain the social construction process of this international norm.

参考文献 ( 96 ) 〈TOP〉

蔡育岱(2010)。国际人权的扩散与实践：以《国家保护责任》的倡议为例。问题与研究，49(4)，135-162。
连结：
蔡育岱(2010)。人权与主权的对立、共存与规避：论述《国家保护责任》在人道干预上的意涵及重要性。东吴政治学报，28(4)，1-36。
连结：
Annan, Kofi A. 1999. “Secretary-General Presents His Annual Report to the General Assembly.” in http://www.un.org/News/ossg/sg/stories/statments_search_full.asp?statID=28. Latest update 13 February 2014.
United Nations Security Council. 1999. “Report of the Independent Inquiry into the Actions of the United Nations during the 1994 Genocide in Rwanda.”in http://daccess-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N99/395/47/IMG/N9939547.pdf?OpenElement. Latest update 10 February 2014.
United Nations. 2009. “Resolution Adopted by the General Assembly. UN Doc.A/RES/63/308.” in http://www.un.org/en/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/63/308&Lang=E. Latest update 12 February 2014.

被引用文献 ( 2 ) 〈TOP〉

林立(2018)。「民族自决权」能否抗拒「普世人权」的要求？：对瓦尔泽（Michael Walzer）以「自决」反对「人道干预」之批判。台湾国际法学刊，15(1)，43-73。
(2023)。中国剧变与台湾对策。中华行政学报，33，41-73。

国际计量

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