DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
清华中文学报 ； 11 期 (2014 / 06 / 01) ， P213 - 260
繁体中文
天人感应说 ； 程颐 ； 宋代天人观 ； 宋代政治思想 ； 理学 ； correlative cosmology ； Cheng Yi 程颐 ； Song dynasty theories of the cosmos ； Song dynasty political theory ； Neo-Confucianism
- 吴智雄(2008)。论《尚书大传》辑本之思想要义。汉学研究，26(4)，1-32。
连结：
- 冯树勳(2009)。阴阳五行的阶位秩序─董仲舒的天人哲学观。台大文史哲学报，70，1-27。
连结： - (1995)。续修四库全书。上海:上海古籍出版社。
- (1983)。景印文渊阁四库全书。台北:台湾商务印书馆。
- (1983)。景印文渊阁四库全书。台北:台湾商务印书馆。
- 林峻炜(2019)。以「事天」为本之治理思想：明末儒者安世凤《尊孔录》之研究。政治科学论丛，82，1-37。
- 林维杰(2016)。程伊川论感通与感应。哲学与文化，43(12)，97-111。
- (2018)。「类思维」与「感应」之联系─西汉以前，以「类」为关键字的文化考察。文与哲，32，55-104。
- (2022)。诗化的主宰：苏轼诗中的上帝、天公、造物——兼论其颂美与怪奇书写。文与哲，41，201-254。
- (2024)。朱熹天即理说在明代中晚期的反响－以《论语》〈八佾〉王孙贾章之经解为中心。汉学研究，42(3)，43-75。
