DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
〈中庸〉「诚」论的思想史意义－兼论〈中庸〉、孟、荀「诚」论系谱
台大中文学报 ； 66 期 (2019 / 09 / 01) ， P1 - 3+5-42
繁体中文
DOI：
10.6281/NTUCL.201909_(66).0001
先秦儒学 ； 〈中庸〉 ； 孟子 ； 荀子 ； 「诚」 ； pre-Qin Confucianism ； The Doctrine of the Mean ； Meng-Zi ； Xun-Zi ； ＂sincerity＂
- 伍振勳(2013)。从「声训」到「字义」：东亚儒学发展中的「仁说」典范。台湾东亚文明研究学刊，10(2)
连结：
- 伍振勳, Zh.-X.(2016)。先秦〈中庸〉文本的形成及解读问题─「述者」文本的观点。台大中文学报，52
连结： - 佐藤将之(2007)。荀子哲学研究之解构与建构：以中日学者之尝试与「诚」概念之探讨为线索。国立台湾大学哲学论评，34
连结： - 佐藤将之, M.(2009)。掌握变化的道德─《荀子》「诚」概念的结构。汉学研究，27(4)
连结： - （宋）王先谦,沈啸寰（点校）,王星贤（点校）(1988).荀子集解.北京:中华书局.
- 伍振勳,伍振勳(2021)。先秦儒学文本形式与「儒道」论述的变异发展。台大文史哲学报，96，1-36。
- (2023)。先秦儒学的「知天」之道：政治论述的解读角度。文与哲，43，43-88。
