日本「自然」概念考辨

陳瑋芬

doi:10.6351/BICLP.201003.0103

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doi:DOI 号

来源数据

P103 - 135

人文学 > 人文学综合
人文学 > 语言学
人文学 > 中国文学

DOI： 10.6351/BICLP

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日本「自然」概念考辨

"Nature" Running Its Course: A Study of the Concept of Japanese Shizen

陈玮芬(Wei-Fen Chen)

中国文哲研究集刊； 36 期 (2010 / 03 / 01) ， P103 - 135

繁体中文 DOI： 10.6351/BICLP.201003.0103

自然；概念史；日本； nature ；翻译；自然观； the view of nature ； nature ； Japan ； history of ideas

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摘要 │ 参考文献 (92) │ 被引用文献 (4) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

The semantics of ziran (nature) are conceptually complex. In sinology, the term ziran came from Laozi and Zhuangzi, meaning ”spontaneously as it is.” Interpreted philosophically, ziran is one of the qualities of dao (way). The dao in Daoism usually indicates the universe and includes ”the nature of one's own creativity.”
In Japanese, shizen (nature) had a classical meaning before the demarcation point of the introduction of Western learning, and a new one after that point. The classical meaning of shizen mainly derived from Lao-Zhuang thinking, as an adverbial modifier having more focus on ”the nature of one's own creativity.” With increasing interest in metaphysics, shizen developed meanings of ”by any possibility” (wanyi) and ”as soon as” (yidan), in addition to its original Lao-Zhuang meanings. Moreover, the classical meaning of shizen was influenced by the linguistic contexts of Japanese culture and thought. Thus it was transformed into several readings and nuances. Shizen was not interpreted as the noun used in current, mainstream academia, ”the world of nature” (shizenkai), until Ando Shoeki (1703-1762) did so in the early eighteenth century. His new interpretation can be considered as the initial stage in the development of new meanings. During the eighteenth and the nineteenth centuries, after the study of Rangaku entered Japan, shizen became the Japanese translation of the word ”nature” (as the new meaning of shizen). This meaning prevailed after the literary controversy in 189 led by Iwamoto Yoshiharu (1863-1943) and Mori Ogai (1862-192).
This paper is an attempt to trace the etymological changes of shizen by connecting its meanings acquired from Lao-Zhuang, metaphysics, and ”the world of nature,” while also aiming to elucidate the concept of shizen philosophically.

参考文献 ( 92 ) 〈TOP〉

林淑娟(2009)。新自然考。台大中文学报，31，268-310。
连结：
涩谷荣一研究室：《源氏物语の世界》，网址：http://www.sainet.or.jp/~eshibuya/
Simon Vissering 原着，西周译：《性法说约》，大津：高田义甫，1879年
(1957)。大正藏。台北:中华佛教文化馆影印大藏经委员会。
(1957)。大正藏。台北:中华佛教文化馆影印大藏经委员会。

被引用文献 ( 4 ) 〈TOP〉

黄信二(2021)。论阳明的自然观与其致良知学说。哲学与文化，48(5)，27-43。
钟文伶(2023)。园艺、名物与图谱：论《蔬果争奇》在江户时期的接受与出版。中正汉学研究，41，25-57。
(2018)。从皇家灵囿到万生园－大清帝国的动物收藏与展示。新史学，29(1)，1-57。
(2020)。论胡适对自然主义的挪用：兼论「反向格义」的源起与迷思。文与哲，37，229-274。

国际计量

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