重回土地災難社會的重建

李丁讚

doi:10.29816/TARQSS.201006.0008

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P273 - 326

社会科学 > 社会学

DOI： 10.29816/TARQSS

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重回土地灾难社会的重建

"Back-To-The-Land" the Reconstruction of a Disaster Society

李丁赞(Ding-Tzann Lii)

台湾社会研究季刊； 78 期 (2010 / 06 / 01) ， P273 - 326

繁体中文 DOI： 10.29816/TARQSS.201006.0008

灾难社会；气候变迁；共有财；土地商品化；大安溪部落工作站；农业；生态；绿色生活圈；人文地理；阴阳五行； Disaster Society ； climate change ； common-pool resources ； commodification of land ； The Working Station of Da-an-xi ； agriculture ； ecology ； The Green Life Circle ； human geography ； yin-yang-wu-xieng

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摘要 │ 参考文献 (21) │ 被引用文献 (7) │ 国际计量

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In recent years, various kinds of disasters take place more and more often. In Taiwan, there occurred three calamities-Financial Tsunami, H1N1, 88 Flood Disaster in a row within a single year of 2009. Moreover, one disaster can create another series of disasters. Flood, for example, can give rise to political turmoil and social conflicts. As a result, disaster is becoming a normal part of our daily life. We are entering a Disaster Society. Under this situation, we could fall into a vicious circle of ”reconstruction-destruction” if we simple see the problem of ”post-disaster reconstruction” as a restoration of the past. Thus, this paper proposes that post-disaster reconstruction move the very structural origins that cause the disasters, i.e. ”the commodification of land.” This paper tries to demonstrate through reviewing empirical studies and Chinese Cosmology that the happening of the various disasters, from Financial Tsunami, H1N1, to 88 Flood Disaster, is indeed related to ”the commodification of land.” A ”Back-to-the-land” theorem is therefore proposed to serve as a way to reconstruct the Disaster Society.
”Back-to-the-land” is not going back to the past, but reconstructing the future. Basing on the concepts ”the common-pool resources” suggested by Elinor Ostrom, the 2009 Nobel Laurel in Economics, I propose a new way of land-use to reorganize our countryside, and establish it as a ”Green Life Circle”-including ”Green Farm”, ”Green Environment”, ”Green Consumption”, ”Green Community”, etc. It is argued that ”The Countryside Regeneration Statute” clearly position countryside as a ”Green Life School” in order to attract talents and resources to flow into the countryside, and make it a ”Green Life Circle.” Urbanites have to adopt a village, and participate in the construction of ”Green Life Circle” through paying ”tuition” to the Green Life Schools. It is hoped that urban people can learn green life style via practices and communication taken place in the countryside. As our cities and countryside turn greener and greener, our land will revive inches by inches, which in turn will revive our social organization an cultural tradition on the land. This is the way that we can get out of the disaster society, and come into the sustainable society.

参考文献 ( 21 ) 〈TOP〉

陈亮丰，2005，《三叉坑》，九二一震灾记录片系列，全景出版
Abramovitz, J.、郑先佑译(1998)。参与行动：人类与世界森林的新关系。看守台湾研究中心。
Angus, I.、廖汉腾译(2008)。公地悲剧的迷思。社会主义之声，8月25日
Hardin, G.(1968).The Tragedy of the Commons.Science
Lansing, S.(2006).Perfect order: Recognizing Complexity in Bali.Princeton University Press.

被引用文献 ( 7 ) 〈TOP〉

国际计量

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