台灣東部不同族群間疼痛經驗與文化意涵之研究

李崇仁; 李茹萍; 邱艷芬; 李家琦; 蔡爵任; 怡懋‧蘇米; 許木柱

doi:10.30074/FJMH.200906_22(2).0004

山西大学，您好！

感谢采购，人社期刊库｜人社论文库，期间：2024/01/01~2024/12/31

感谢试用，科学期刊库｜科学论文库，期间：2024/10/20~2025/01/20

浏览高级检索

关闭
检索检索高级检索出版物检索
浏览期刊主题浏览核心期刊浏览期刊拼音浏览

关闭

查询符号(半角)	查询符号意义说明
空格	表示为「AND」两个查询词之交集
双引号 ( " " )	片语以双引号标示开始及结束，而且只寻找出现顺序相同的字词，例： " image process "
?	表示一个字母切截，输入两个?表两个字母，依此类推，例：输入「Appl?」，查得结果应为appl e , appl y … ( 常用于英文字查询 )
*	表示不限字母切截，由0~n. 例：输入「appl*」，查得结果应为appl e , appl es , appl y , appl ied , appl ication … ( 常用于英文字查询 )
AND、OR、NOT	布尔逻辑组合关键字，用来扩大或缩小查询范围的技巧。 (1) AND ：缩小查询范围 (2) OR ：扩大查询范围(3) NOT：排除不相关的范围

DOI 是数位物件识别码（ D igital O bject I dentifier ）的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。

使用DOI作为永久连结

每个DOI号前面加上「 http://dx.doi.org/ 」便成为永久网址。
如以DOI号为 10.5297/ser.1201.002 的文献为例，此文献的永久连结便是： http://dx.doi.org/ 10.5297/ser.1201.002 。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。

引用含有DOI的文献

有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。

DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考（）。

ACI:

数据来源：Academic Citation Index，简称ACI

台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。

五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。

公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）

例如：A期刊2017年之五年影响指数

(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)

什么是预刊文章？

为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上「 http://dx.doi.org/ 」连结到文献目前最新版本。

如何引用预刊文章？

请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。

引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：

作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。

doi:DOI 号

来源数据

P181 - 202

社会科学 > 心理学

DOI： 10.30074/FJMH

书目管理工具

相关连结

问题回报

全文下载

台湾东部不同族群间疼痛经验与文化意涵之研究

The Cultural Meanings of Pain Experience among Three Ethnic Groups in Eastern of Taiwan

李崇仁(Chung-Jen Lee) ；李茹萍(Ru-Ping Lee) ；邱艳芬(Yann-Fen C. Chao) ；李家琦(Chia-Chi Lee) ；蔡爵任(Chueh-Jen Tsai) ；怡懋‧苏米(Yi-Maun Subeq) ；许木柱(Mu-Tsu Hsu)

中华心理卫生学刊； 22 卷 2 期 (2009 / 06 / 01) ， P181 - 202

繁体中文 DOI： 10.30074/FJMH.200906_22(2).0004

社会文化；原汉族群；疼痛经验；泛文化主位观点； Social-cultural ； Han and Aboriginal groups ； Pain experience ； Emic perspective of cross-cultural

0 个人觉得这篇文章赞

摘要 │ 参考文献 (44) │ 被引用文献 (3) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

并列摘要〈TOP〉

Purpose: The purpose of this study was to describe cultural meanings related to the pain experience among three Han and Aboriginal groups in Taiwan. Methods: Ethnography was the methodology used in this study. Twenty-one patients with acute fracture pain (6 from the Atayal Aboriginal group, 7 from the Amis Aboriginal group, and 8 Han Chinese) were selected from the orthopedic units of a teaching hospital in eastern Taiwan. Data collected consisted of patient information, participant observations and in-depth interviews based on a series of open-ended questions, which focused on the interviewee's pain experience. Content analysis was used in the study. Results: The results demonstrated three themes, pain expression, pain beliefs, and opioid analgesic-utilized beliefs. Suppressed expression towards pain was characteristic of the pain reactions of the Atayal. The pain reactions of the Amis tended to be directly expressed emotions. In the Hans, pain reactions tend to be rational expressed emotions. The pain belief of the Hans is a rational/knowledgeable orientation towards disease prognosis. However, the Atayal expected pain relief immediately, and the pain belief tended to affective orientation. The difference in patients' pain beliefs among the three ethnic groups will inevitably influence physician-patient relationships as well as opioid analgesic-utilized beliefs. In the Hans, a negative belief towards opioid analgesics tended to decrease willingness to use these drugs. However, the opioid analgesic belief of the Atayal was positive. A positive opioid analgesic belief tended to increase willingness to relay on medicine to relieve pain. Conclusions: This study suggests that if clinicians and nurses take the emic perspective of cross-cultural comparative results when dealing with the problem of pain, as well as perceive the variety of patient's suffering and pain, they can understand the nature of the problem of pain so as to increase the patient's well-being.

参考文献 ( 44 ) 〈TOP〉

余德慧(1998)。生活受苦经验的心理病理：本土文化的探索。本土心理学研究，10，69-115。
连结：
赖裕和(2000)。病人对癌痛及麻醉性止痛药之信念探讨－量表发展与现况。护理研究，8(5)，557-565。
连结：
Bandura, A.(1977).Social Learning Theory.New York:General Learning Press.
Bates, M. S.(1984).Ethnicity and pain; A bioculture model.Social Science & Medicine,24(1),47-50.
Bates, M. S.(1984).Ethnicity and pain: A bioculture model.Social Science & Medicine,24(1),47-50.

被引用文献 ( 3 ) 〈TOP〉

许木柱、怡懋．苏米(2016)。台湾原住民族长期照顾之跨文化政策议题与省思。护理杂志，63(3)，5-11。
林昭光,林承霈,怡懋．苏米(2022)。初探台湾原住民族文化适切性社区安宁疗护模式之需求与省思。中华心理卫生学刊，35(3)，275-305。
(2018)。疾病与文化：李亦园先生对台湾医学人类学发展的贡献。台湾人类学刊，16(2)，7-45。

国际计量

〈TOP〉

E-mail ：

文章公开取用时，将寄通知信至您填写的信箱地址