DOI
是数位物件识别码
(
D
igital
O
bject
I
dentifier
)
的简称,
为物件在网路上的唯一识别码,可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例,此文献的永久连结便是:
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置,永久连结所指向的位置皆会即时更新,不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式,可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结,并给予使用者跨平台的良好使用经验,目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解,请参考 ( ) 。
ACI:
数据来源:Academic Citation Index,简称ACI
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五年影响指数(5-Year Impact Factor):某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式:(前五年发表论文在统计年的被引用次数)÷(前五年论文产出论文总篇数)
例如:A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
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为提供读者最前线之学术资讯,于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前,率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯,但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号,不论预刊或正式出版皆不会改变,读者可点击DOI连结,或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
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doi:DOI 号
「杂家」和「综合」之思想意义-中日学者对《吕氏春秋》与《吕》-《荀》关系之研究评述
汉学研究集刊 ; 17 期 (2013 / 12 / 01) , P61 - 89
繁体中文
《吕氏春秋》 ; 《荀子》 ; 稷下思想 ; 「公」 ; 「理」 ; The "Lüshichunqiu" ; The "Xunzi" ; The Jixia scholars ; gong (fairness) ; li (principle and reasonableness)
- 佐藤将之(2013)。「民之不牧者,非吾民也」:《管子》「经言」的禮論与《荀子》的禮治論。政治科学論丛,57,35-68。
连结: - 佐藤将之(2013)。「上以禮神明」:《管子•君臣》与《荀子》之禮治思想。中央大学人文学报,53,1-39。
连结: - (1966)。四部备要。台北:台湾中华书局。
- (1966)。四部备要。台北:台湾中华书局。
- (1966)。四部备要。台北:台湾中华书局。
- 洪千雯(2019)。以「理」概念探究《吕氏春秋》十二纪的黄老思想。哲学论集,51,61-98。
- 李贵生(2020)。《吕氏春秋》贵生思想的意涵与诠释效度:兼论〈十二纪〉的「焊接」结构。台大中文学报,71,1-51。
- 佐藤将之(2013)。《荀子》「理」概念探析:呈现人类文明的秩序。哲学论集,46,19-45。
- 佐藤将之(2013)。综合中的统合:《吕氏春秋》的「理」与「理义」概念探析。东亚观念史集刊,5,317-364。
- 佐藤将之(2016)。《吕氏春秋》和《荀子》对「人类国家」构想之探析: 以其「人」观与「群」论为切入点。政治科学论丛,69,149-182。