身體意識、存在焦慮與轉為道用－白居易詩的疾病書寫與自我治療

侯迺慧

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doi:DOI 号

来源数据

P1 - 49

人文学 > 人文学综合
人文学 > 语言学
人文学 > 中国文学

DOI： 10.29766/JCLLNTU

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身体意识、存在焦虑与转为道用－白居易诗的疾病书写与自我治疗

Physical consciousness, existential anxiety and transforming into the Dharma path-Bai Juyi's poems about illness and self-treatment

侯乃慧(Hou NaiHuei)

台北大学中文学报； 22 期 (2017 / 09 / 01) ， P1 - 49

繁体中文

唐诗；白居易；疾病；存在心理治疗；转为道用；身体意识； Tang Poems ； Bai Juyi ； Illness ； Existential Psychotherapy ； Transforming into the Dharma path ； Physical consciousness

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摘要 │ 参考文献 (30) │ 被引用文献 (4) │ 国际计量

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This study explores the illness written in Bai Juyi's poems through existential psychotherapy, perceptual phenomenology and ＂transforming everything into the Dharma path＂ theory. We found Bai Juyi used a lot of physical consciousness and carefully described the symptoms and subtle physical changes in his poems. He focused on sensing his body and explored the essence of the existence based on ontological mode, revealing his profound presence of anxiety and awareness. He constantly declared that he did not care about everything and then transformed the mental indifference after the collapse of the value structure into the reconstruction of the value of the Dharma, created a self-treatment therapy of illness while constructing the value of transforming into the Dharma path that is hard for illness to replace. Bai Juyi's turning illness effort is active and makes use of the three values of disease. The first is the condition lets people get idle; the second is to return from the mess of everyday living back to the fundamental outlook of life; the third is to get back the once forgotten body, to accept, face, and praise illness, leading to a well-performed psychological treatment. Bai Juyi further takes the positive action of ＂transforming illness＂ to reach his goal of polishing his mind. Especially through the practice of meditation and deliberately peaceful effort to achieve the emptiness. Moreover, the calmness and peacefulness of the mind affect the body's illness. Bai Juyi in his later years always considers being sick as lucky, and practices the Dharma’s ＂remember the death＂ teaching via a ＂claim ill when illness-free＂ concept. He starts a journey of practicing emptiness and mindfulness to treat endless cycle of chronic illness. This trip not only indicates a deeper level of treatment using the physical consciousness and sickness awareness but also transforms the illness into the practice of Dharma as regular.

参考文献 ( 30 ) 〈TOP〉

丁亮(2006)。《老子》文本中的身体观。思与言，44(1)，197-246。
连结：
王志楣(2007)。从有身到无身─论《老子》的身体观。彰化师大国文学志，15，31-49。
连结：
谢君赞(2015)。论《老子》及其於炼养视域中的身体观。清华中文学报，14，129-173。
连结：
(2015)。慧光集62慧灯禅修阶次二。台北市:宁玛巴喇荣三乘法林佛学会。
唐白居易、清汪立名编(2008)。白香山诗集。台北:世界出版社。

被引用文献 ( 4 ) 〈TOP〉

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