DOI
是数位物件识别码
（
D
igital
O
bject
I
dentifier
）
的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。
使用DOI作为永久连结
每个DOI号前面加上
「
http://dx.doi.org/
」
便成为永久网址。
如以DOI号为
10.5297/ser.1201.002
的文献为例，此文献的永久连结便是：
http://dx.doi.org/
10.5297/ser.1201.002
。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。
引用含有DOI的文献
有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。
DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。
ACI:
数据来源：Academic Citation Index，简称ACI
台湾最大的引用文献资料库，目前收录台湾与港澳地区所出版的人文学、社会学领域学术期刊之书目资料与参考文献，总期刊量超过690种，每年定期公布收录期刊的影响指数(Impact Factor)等指标给大众，并提供专家学者与学术单位实用的计量与分析功能。
五年影响指数（5-Year Impact Factor）：某一期刊前五年所出版的文章在当年度的平均被引用次数。
公式：（前五年发表论文在统计年的被引用次数）÷（前五年论文产出论文总篇数）
例如：A期刊2017年之五年影响指数
(A期刊2012-2016年发表论文在2017年的被引总次数)/(A期刊2012-2016年发表的论文总数)
什么是预刊文章？
为提供读者最前线之学术资讯，于期刊文献获同意刊登后、纸本印制完成前，率先于网路线上发表之文章即为预刊文章。预刊文章尚未有卷期、页次及出版日期资讯，但可藉由DOI号识别。 DOI号是文献的数位身份证字号，不论预刊或正式出版皆不会改变，读者可点击DOI连结，或于DOI号前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 连结到文献目前最新版本。
如何引用预刊文章？
请使用预刊文章的线上发表日期及DOI号来引用该篇文献。
引用范例(视不同引文格式规范可能有所差异)：
作者姓名。文章篇名。期刊名称。 YYYY/MM/DD线上预先发表。
doi:DOI 号
书目导出
E-mail 给朋友
打印书目
问题回报
全文下载
欧洲中世纪．耶稣会士．宗教翻译－我研究明末耶稣会翻译文学的回顾前瞻
Jesuit Literary Translations in Ming China: A Retrospect and Prospect
编译论丛 ； 2 卷 2 期 (2009 / 09 / 01) ， P165 - 176
繁体中文
DOI：
10.29912/CTR.200909.0007
- 李奭学(2007)。中译第一首「英」诗─艾儒略《圣梦歌》初探。中国文哲研究集刊，30，87-142。
连结：
- 高楠顺次郎、渡邅海旭（主编）（1934）。大正新修大藏经。东京：一切经刊行会。
- Üçerler, M. A. J. (Ed.)(2009).Christianity and culture: Japan and China in comparison, 1543-1644.Rome:Institutum Historicum S. I..
- Venuti, L.(1995).The translator's invisibility: A history of translation.London:Routledge.
- Zürcher, E.(1996).Renaissance rhetoric in late Ming China: Alfonso Vagnoni's introduction to his Science of Comparison.Western humanistic culture presented to China by Jesuit Missionaries (XVII-XVIII centuries): Proceedings of the conference held in Rome, October 25-27, 1993,Rome:
- 黄渼婷(2020)。中华文化语境下的天主教文学：从明清时期至当代。哲学与文化，47(10)，79-101。
- (2013)。书评：李奭学，《译述：明末耶稣会翻译文学论》。中国文化研究所学报，57，367-373。
