當代台灣文創產品的文化淵源：以電音三太子、好神公仔與龍圖騰為例

柯亞先

山西大学，您好！

感谢采购，人社期刊库｜人社论文库，期间：2025/01/01~2025/12/31

感谢试用，科学期刊库｜科学论文库，期间：2024/10/20~2025/01/20

浏览高级检索

关闭
检索检索高级检索出版物检索
浏览期刊主题浏览核心期刊浏览期刊拼音浏览

关闭

查询符号(半角)	查询符号意义说明
空格	表示为「AND」两个查询词之交集
双引号 ( " " )	片语以双引号标示开始及结束，而且只寻找出现顺序相同的字词，例： " image process "
?	表示一个字母切截，输入两个?表两个字母，依此类推，例：输入「Appl?」，查得结果应为appl e , appl y … ( 常用于英文字查询 )
*	表示不限字母切截，由0~n. 例：输入「appl*」，查得结果应为appl e , appl es , appl y , appl ied , appl ication … ( 常用于英文字查询 )
AND、OR、NOT	布尔逻辑组合关键字，用来扩大或缩小查询范围的技巧。 (1) AND ：缩小查询范围 (2) OR ：扩大查询范围(3) NOT：排除不相关的范围

DOI 是数位物件识别码（ D igital O bject I dentifier ）的简称，
为物件在网路上的唯一识别码，可用于永久连结并引用目标物件。

使用DOI作为永久连结

每个DOI号前面加上「 http://dx.doi.org/ 」便成为永久网址。
如以DOI号为 10.5297/ser.1201.002 的文献为例，此文献的永久连结便是： http://dx.doi.org/ 10.5297/ser.1201.002 。
日后不论出版单位如何更动此文献位置，永久连结所指向的位置皆会即时更新，不再错失重要的研究。

引用含有DOI的文献

有DOI的文献在引用时皆应同时引用DOI。若使用APA、Chicago以外未规范DOI的引用格式，可引用DOI永久连结。

DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考（）。

书目管理工具

相关连结

问题回报

全文下载

当代台湾文创产品的文化渊源：以电音三太子、好神公仔与龙图腾为例

An Investigation into the Cultural Origins of the Contemporary Cultural Creative Products (CCP) in Taiwan: Electric-Techno Neon Gods, How-Shen (Good Gods) Deity Doll and Chinese Dragon Totem

柯亚先 , 博士　　导师：黄克武　　

繁体中文

文化创意产业；哪吒；文昌帝君；月下老人；财神龍图腾；龍神； Cultural Creative Product (CCP) ； Cultural and Creative Industry (CCI) ； Chinese Dragon Totem ； Dragon God ； Wenchang Dijun ； Yue-Laou ； Cai Shen ； NeZha The Third Prince ； Electric-Techno Neon Gods ； How Shen deity dolls

0 个人觉得这篇文章赞

摘要 │ 参考文献 (358) │ 国际计量

摘要〈TOP〉

本研究以电音三太子、好神公仔与龍图腾为例，探究「当代台湾文创产品的文化渊源」。研究结果显示：
一、代表性文创产品攸关的各神只之起源十分多样化，分述如下：(一) 哪吒：传說人物，最早見於北凉 (西元401-439) 的《佛所行赞》。(二) 文昌帝君：是歷史人物 (张亚子) 结合自然崇拜 (文昌宫六星) 而成，据元代马端臨《文献通考》记载：梓潼神张亚子，仕晋 (西元265-420)，战没，人为立庙。(三) 月下老人：是自然崇拜 (月神) 之衍生，首見於唐代李復言《续幽怪錄》的〈定婚店〉篇。(四) 武财神赵公明：传說人物，其來源有二：1. 东晋陶潜所着《搜神後记》云其为秦代人 (西元前221-前206)，得道于终南山。(2) 汉代之《典籍实錄》云其为上古「日之精」。(五) 龍神：龍是传說中的动物或图腾。本研究采撷西元前5400 年－西元前1000 年为止的考古遗址，经汇总、整理与分析之後，并未发现任何明显而直接的证据，可以证明完整「龍图腾」造形的产生，是因为族群融合的缘故；亦即中华龍图腾是「原生图腾」的可能性很高。龍神信仰可概分为兩个体系：水雨龍神 (包括水神和雨神)与后土龍神 (涵盖山神在内的土地之神)。水神方面，正史中最早出现「龍王」这个名词的是《北史．西域传》。雨神方面据《旧唐书》记载，唐代时始纳五龍祠为「小祀」。后土龍神的渊源则应是來自「社稷之祀」。
二、神只职能不变者只有月老，自唐代以來就扮演類似「媒人」与「判官」兩者复合的角色。随着时间的推移，神只职能均会有所调整或改变，如梓潼神张亚子由唐代的「战神」身份，转为宋代「掌管科举考试」的文昌帝君。
三、神只角色之转化受脍炙人口小說的影响至深，研究结果发现：(一) 小說的叙述影响了民间信仰：如月老信仰是因唐代《续幽怪錄．定婚店》而起。(二) 民间信仰成为小說故事之一环，再由小說的叙述影响了民间信仰，兩者「交替影响」：如赵公明自东晋以迄明代（歷经一千年左右），其职能均为「掌管瘟疫、疾病或死亡」的有关事务，後來受明代神怪小說《封神演义》的影响转变为「武财神」。
四、自汉代以迄清代，有的神只曾被列为朝廷正祀（文昌帝君、龍神），有的始终被视为淫祀（哪吒太子爷、月老、武财神赵公明）。日据时期因1936 年「皇民化运动」并进行寺庙整理的影响，对於中华神只的寺庙进行焚毁神像的迫害行为，造成台湾民间信仰的浩劫。
五、今日台湾道教蓬勃发展，信众会准备各种供品奉祀神只，这些供品均含有吉利的谐音或隐喻，是台湾特有的文化产物，值得文创产品故事行销者深入了解。

并列摘要〈TOP〉

This study uses the following cotemporary Cultural Creative Product (CCP) cases to investigate into the cultural origins and background leading to the creation and development of these CCP figures: Electric-Techno Neon Gods, How-Shen (Good Gods) deity dolls, and Chinese Dragon totem. The study results are summarized in the following:
(1) The cultural origin and myth behind each CCP varies widely: some evolved from worshiping a nature object, some were derived from famous heroes and supernatural beings in old sayings; others might come from famous historical figures in conjunction with Chinese constellations mythology or from the stories of Chinese folk religions.
(2) The said responsibility of each deity usually evolved along the historical timeline. For example, Wenchang Dijun was worshiped as a heroic worrier spirit in the Tang Dynasty (618 – 907 AD), known as Zitong Deity who was later transformed into a God that blessed scholars and exam takers during the Song Dynasty (960-1279 AD) when the Imperial Examination was greatly expanded. The only one exception was Yue-Laou, whose role as the god of match maker and judge has not altered much since Tang Dynasty.
(3) The roles of deities were found to be greatly influenced by the contemporaneous novels. In the meantime, popular novels also wove folklore stories into their main topics. Therefore, both popular novels and folklore tales influence each other significantly.
(4) Some deities, such as Wenchang Dijun and Dragon God, were elected to be included in the royal temple and received official offerings since Han Dynasty (~200 BC), which increased its influence to civilian culture and custom. However, during the period of Japanese invasion and Immigration to Taiwan (1874 - 1945) a large number of folklore temples and cultural practices were purposely destroyed by the invaders, which caused a huge damage to the custom and CCP in Taiwan.
(5) The Taoist temples flourished nowadays and became very popular in Taiwan. Worshipers usually prepare various offerings for their respected deities; many of which embed connoted luckiness, some also with good fortune verse. These artifacts are unique cultural products developed and evolved in Taiwan, which will have significant impact to the local Cultural & Creative Industry.

参考文献 ( 358 ) 〈TOP〉

陈昭瑛，〈台湾的文昌帝君信仰与儒家道统意識〉，《国立台湾大学文史哲学报》第46 期，1997 年，页5。
连结：
邓红，〈王充論「龍」〉，《先秦兩汉学术》，第4 期，2005 年，页137-177
连结：
Amabile, T. M., “Social psychology of creativity: A componential conceptualization,” Journal of Personality and Social Psychology, 45(1983): 357-76.
连结：
Oldham, G. R. and Cummings, A., “Employee creativity: Personal and contextual factors at work,” Cademy of Management Journal, 39(1996): 607-34.
连结：
方金宝，〈以Porter 钻石模型探讨台湾文化创意产业发展策略与法规〉（台南：国立成功大学高阶管理硕士在职专班硕士論文，2006 年）
连结：

国际计量

〈TOP〉

E-mail ：

文章公开取用时，将寄通知信至您填写的信箱地址

E-mail ：

使用DOI作为永久连结

引用含有DOI的文献

DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。 如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考 （ ） 。

DOI可强化引用精确性、增强学术圈连结，并给予使用者跨平台的良好使用经验，目前在全世界已有超过五千万个对象申请DOI。如想对DOI的使用与概念有进一步了解，请参考（）。