《世說新語》佚文考

10.6203/BQ.2011.3.44.4.04

黃東陽

世說新語 ； 佚文 ； 輯佚 ； 六朝小說 ； 志人小說

書目季刊

44卷4期（2011 / 03 / 16）

47 - 80

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本論文主要針對類書古注引《世說》卻未能於今本中檢得的情形予以考察，辨分被學者視作〈世說佚文〉的發生原因、性質及出處。就《世說新語》的流傳以觀，劉孝標廣徵群書注《世說》，除與康王所著並傳於世外，亦名為《世說》，入唐後更有正文、注文合鈔的版本傳世，迄宋代晏殊據劉注本重新刪定其後刻出，為今日所見《世說》之祖本。此本經與唐寫殘本《世說》比對，知宋人對正文大致不予更動，惟劉注刪節最鉅，得知今本《世說》之正文皆存且為可信，劉注則刪削至多。至於唐宋類書所引《世說》除正文外亦含括劉注，應予以分辨。就類書引《世說》的體例來說，有引錄正文、直引劉注、兼引正文注文的差異，然皆稱引自《世說》。綜合上述，所謂佚文本當多出自劉注。復依佚文與劉注所引文獻的文體而言，即有志人、志怪、史書三種：一、志人小說：劉注多引志人之作以證《世說》，所謂佚文已多見於《語林》、《郭子》卻未見今本《世說》正文者，可歸於劉注，至於與齊梁志人之作如《俗說》相重者，在考量此類作品多欲與《世說》分別，令少有記錄重覆，必劃入注文；二、志怪小說：《世說》即使少數記錄已涉靈怪，卻仍能標立個人的才性，與志怪書僅言怪異不同，故與志怪重覆的佚文，本屬劉孝標引文；三、史書：其行文、體製與志人小說相近，取材也和《世說》相重，本為劉注所引。至於類書誤引的情形亦見，即將郭頒《世語》誤寫成《世說》，非佚文。是知所謂「佚文」大凡可歸於劉孝標注，然尚有十數則未得直接證據判別佚文之真訛，鑑於劉注刪節過甚，六朝文獻也亡佚大半，殆可視作六朝文獻資料，不宜貿然視作《世說》文本予以引援。

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