题名

日常生活中「虛」的身體經驗

并列篇名

Daily Life Experience: Bodily Experience of the Emptiness

DOI

10.6152/jaa.2011.06.0002

作者

張珣(Hsun Chang)

关键词

感官經驗 ; 身體感 ; 虛 ; 常識 ; 在地生物學 ; sensory experience ; bodily experience ; emptiness ; common sense ; local biology

期刊名称

考古人類學刊

卷期/出版年月

74期(2011 / 06 / 01)

页次

11 - 52

内容语文

繁體中文

中文摘要

本文自「常識」、「在地生物學」與「身體感」等關鍵觀念,來討論台灣漢人的在地身體經驗「虛」。「虛」的身體經驗在民間用法中,涵蓋相當廣泛,可以是日常生活中未發病的情狀下,也可以是已然生病的情況之下。「虛」可以用來講述身體感覺,也可以用來指稱精神狀態。「虛」可以陳述人的狀態,也可以描繪外在環境,更可以用來指稱超自然界的無形物。「虛」雖然不是一個已知的知識類別,卻是民眾在日常生活中,時常會使用的一個用來描述身體感覺與狀態的字詞。不只是宗教民俗醫療者的病人會使用,中醫與西醫的病人都會使用到此一字眼,可以說是一個共通於三種醫療體系的深層民間文化邏輯。本文推測漢人民間「虛」的身體感應該與「虛/補」、「冷/熱」、「陰/陽」三對觀念與經驗之間的對應與感通有關。

英文摘要

This paper discusses the bodily experience of ”emptiness” of Han Chinese in Taiwan using C. Geertz's concepts of common sense and local knowledge. The term ”emptiness” is widely used both in present day Taiwan and in traditional Chinese medical texts. This provides the possibility for the study of ”local biology”, a term derived from Geertz's local knowledge. ”Emptiness” can refer to a feeling of fatigue or a pathological depletion as well as a state of mind or a physical exhaustion. It can also refer to an environmental wildness or supernatural evil. This paper will focus on the folk beliefs and folk healings of emptiness using material from fieldwork. The author will show that the bodily experience of emptiness is deeply embedded in the yin/yang cosmology and there is a correlation between experiences of ”emptiness/fullness”, ”cold/hot” and ”yin/yang”.

主题分类 人文學 > 歷史學
参考文献
  1. Furth, Charlotte(2000).Doing Research on the History of the Body: Representation and Experience.近代中國婦女史研究,8,179-193.
    連結:
  2. Furth, Charlotte(2000).Doing Research on the History of the Body: Representation and Experience.近代中國婦女史研究,8,179-193.
    連結:
  3. 林富士(1999)。六朝巫覡與醫療。中研院史語所集刊,70(1),1-48。
    連結:
  4. 張珣(2007)。民間寺廟的醫療儀式與象徵資源:以台北市保安宮為例。新世紀宗教研究,6(1),1-28。
    連結:
  5. Lei, Hsiang-lin 2007 Managing Phlegm: Tuberculosis and Xulau in the Republican China 1911-1949. Unpublished paper.
  6. 陳秀芬 2004〈當醫生遇到鬼:初探明清中國醫者對於「邪祟」的態度〉。國立政治大學宗教研究中心專題演講講稿。
  7. Bruner, Edward M.(1986).Experience and its Expressions.The Anthropology of Experience,Urbana:
  8. Chen, Hsiu-fen(2005).Wind Malady as Madness in Medieval China.Medieval Chinese Medicine: The Dunhuang Medical Manuscripts,London:
  9. Chuengsatiansup, Komatra(1999).Sense, Symbol and Soma: Illness Experience in the Soundscape of Everyday Life.Culture, Medicine and Psychiatry,23,273-301.
  10. Desjarlais, Robert(1992).Body and Emotion: The Aesthetics of Illness and Healing in the Nepal Himalayas.Philadelphia:University of Pennsylvania Press.
  11. Geertz, Clifford(1983).Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology.
  12. Good, Byron(1994).Medicine, Rationality, and Experience: An Anthropological Perspective.London:Cambridge University Press.
  13. Highmore, Ben(2002).Everyday Life and Cultural Theory: An Introduction.London:Routledge.
  14. Jutte, Robert(2005).A History of the Senses.Malden, MA:Polity.
  15. Kempny, Marian,Burszta, Wojciech J.(1994).On the Relevance of Common Sense for Anthropological Knowledge.Social Experience and Anthropological Knowledge,London:
  16. Kleinman, Arthur(1980).Patients and Healers in the Context of Culture: An Exploration of the Borderland Between Anthropology, Medicine, and Psychiatry.Berkeley:University of California Press.
  17. Kontos, Pia C.(1999).Local Biology: Bodies of Difference in Ageing Studies.Ageing and Society,19,677-689.
  18. Kuriyama, Shigehisa(1997).The Historical Origins of Katakori.Japan Review,9,127-149.
  19. Lefebvre, Henri,Moore, John(trans.)(1991).Critique of Everyday Life.London:Verso.
  20. Lock, Margaret(1993).Encounters with Aging: Mythologies of Menopause in Japan and North America.Berkeley:University of California Press.
  21. Lock, Margaret(2001).The Tempering of Medical Anthropology: Troubling Natural Categories.Medical Anthropology Quarterly,15(4),478-492.
  22. Lock, Margaret,kaufert, P.(2001).Menopause, Local Biologies, and Cultures of Aging.American Journal of Human Biology,13,494-504.
  23. Mauss, Marcel,Brewster, Ben(trans.)(1979).The Notion of Body Techniques.Sociology and Psychology: Essays,London:
  24. Moskowitz, Marc. L.(2004).Yang-sucking She-demons: Penetration, Fear of Castration, and Other Freudian angst in Modern Chinese Cinema.The Minor Arts of Daily Life: Popular Culture in Taiwan,Honolulu:
  25. Moskowitz, Marc. L.(2001).The Haunting Fetus: Abortion, Sexuality and the Spirit World in Taiwan.Honolulu:University of Hawaii Press.
  26. Rosaldo, Renato(1986).Ilongot Hunting as Story and Experience.The Anthropology of Experience,Urbana:
  27. Sivin, Nathan(1995).Emotional Counter-therapy.Medicine, Philosophy and Religion in Ancient China: Researches and Reflections,Vt:
  28. Skultans, Vieda(2007).Empathy and Healing: Essays in Medical and Narrative Anthropology.New York:Berghahn Books.
  29. Strickmann, Michel(1988).Dreamwork of Psychologists: Doctors, Taoists, Monks.Psycho-sinology: The Universe of Dreams in Chinese Culture,Lanham:
  30. Strickmann, Michel(2002).Chinese Magical Medicine.Stanford:Stanford University Press.
  31. Topley, Marjorie(1970).Chinese Traditional Ideas and the Treatment of Disease: Two Examples from Hong Kong.Man,(n.s.)5(3),421-437.
  32. Turner, Victor(ed.),Bruner, Edward M.(ed.)(1986).The Anthropology of Experience.Urbana:University of Illinois Press.
  33. Wen、 Jung-kwang,Wang, Ching-lun(1981).Shen-kuei Syndrome: A Culture-specific Sexual Neurosis in Taiwan.Normal and Abnormal Behavior in Chinese Culture,Holland:
  34. Worsley, Peter(1982).Non-western Medical System.Annual Review of Anthropology,11,315-348.
  35. 山田慶兒、廖育群編譯、李建民編譯(2003)。中國古代醫學的形成。台北:東大。
  36. 余舜德(2006)。市場、價值建構與普洱茶交易中的陳韻。台灣大學考古人類學刊,65,68-105。
  37. 余舜德編(2008)。體物入微:物與身體感的研究。新竹:清華大學出版社。
  38. 吳永猛、謝聰輝(2005)。臺灣民間信仰儀式。台北:國立空中大學。
  39. 呂理正(1994)。鬼的信仰及其相關儀式。民俗曲藝,90,147-192。
  40. 李豐楙(2002)。收驚:一個從「異常」返「常」的法術醫療現象。醫療與文化學術研討會,:
  41. 李豐楙、謝聰輝(2001)。臺灣齋醮。台北:國立傳統藝術中心籌備處。
  42. 林淑蓉(2006)。食物、味覺與身體感:以中國侗人的社會生活為例。台灣大學考古人類學刊,65,34-67。
  43. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界:北台灣厲鬼信仰。台北:台北縣立文化中心。
  44. 林憲(1980)。文化與精神病理。台北:水牛出版社。
  45. 松本浩一(2007)。臺灣道教補運與普渡儀式。民眾宗教研究群演講系列四
  46. 栗山茂久、陳信宏譯(2001)。身體的語言:從中西文化看身體之謎。台北:究竟。
  47. 翁玲玲(2007)。滋陰與壯陽:漢人補養飲食中的性別建構。性別與飲食研討會
  48. 常建華(2003)。虛耗鬼的由來與禳除習俗:中國歲時節日體現的民眾心態。民間信仰與社會空間,福州:
  49. 張珣(2008)。道教「祭解」儀式中的懺悔與「替身」:一個文化心理學的探討。本土心理與文化療癒,台北:
  50. 張珣(2006)。馨香禱祝:香氣的儀式力量。台灣大學考古人類學刊,65,9-33。
  51. 許麗玲(1999)。臺灣民間信仰中的補春運儀式:以北部正一派道士所行的法事儀式為例。中央研究院民族學研究所資料彙編,13,95-129。
  52. 陳思樺(2007)。碩士論文(碩士論文)。慈濟大學宗教研究所。
  53. 鄭惠珠(2008)。中醫專業的興起與變遷。醫療與社會共舞,台北:
  54. 戴如豐(2006)。碩士論文(碩士論文)。南華大學美學與藝術管理研究所。
  55. 顏學誠(2007)。酸的形狀。中央研究院民族學研究所—日常生活的身體感工作坊
  56. 顏學誠(2006)。什麼是好茶?茶葉比賽的人類學研究。台灣大學考古人類學刊,65,106-134。
  57. 羅正心(2007)。暫時停止呼吸—日時生活的恐怖感。中央研究院民族學研究所—日常生活的身體感工作坊
被引用次数
  1. 黃義凱(2019)。災後無形文化資產的祭典觀光─臺灣口湖牽水(車藏)與日本東北六魂祭之身體元素。身體文化學報,27,1-44。
  2. 林文源(2017)。把疾病帶回來?病患實作中的多元疾病客體化。台灣社會學,33,1-62。
  3. 林耀盛、李弘毅(2016)。朝向疾病的療癒:血液透析者心理經驗之詮釋。本土心理學研究,45,129-174。
  4. 秦琍琍(2012)。從「意思」到「意義」看Geertz《文化的詮釋》與傳播研究。傳播研究與實踐,2(2),209-228。
  5. 張嘉鳳(2013)。愛身念重─《折肱漫錄》(1635)中文人之疾與養。臺大歷史學報,51,1-80。
  6. 張蘭石(2019)。宗教的四窗、四鏡、羅盤與黑洞:宗教自我曼陀羅模型的諮商應用。中華輔導與諮商學報,54,21-58。
  7. 張珣(2015)。媽祖造像、挪用現象與「標準化」問題討論。考古人類學刊,82,5-26。
  8. (2018)。疾病與文化:李亦園先生對臺灣醫學人類學發展的貢獻。臺灣人類學刊,16(2),7-45。
  9. (2023)。大學社會實踐課程中的菸草文化:從身體感到文化翻譯。思與言:人文與社會科學期刊,61(3),63-110。