中國古代“專制”概念述考

Ancient Chinese "Autarchy" Concept Research

10.6431/TWJHSS.200612.0001

王文濤(Wen-Tao Wang)

專制 ； 君主專制 ； 人臣專制 ； 獨斷 ； autarchy ； emperor autarchy ； liegeman autarchy ； dogmatism

思與言：人文與社會科學期刊

44卷4期（2006 / 12 / 01）

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本文以現代人習用的西方政治學所界定的「專制」為題，回到中國古代政治思想史的語境中，分析了數千種文獻中的「專制」用例，認為「專制」應有四個義項，即：獨斷專行、越權自作主張、控制掌管和君主獨掌政權。前三個義項用於鴉片戰爭前的中國社會，基本上不用於君主，而是廣泛用於人臣，人臣專制的實質是專制王權的變異和向專制王權的回歸。「專制」含義的穩定性，與封建專制制度的長期性、穩定性是相一致的。「專制」不用於君主，並不等於中國古代不存在君主專制制度，「獨斷」與「獨攬」是描述中國古代君主專制現象的詞語。權力獨攬、決事獨斷是專制帝王的權力特徵，也是中國古代社會的普遍觀念。第四個義項，即作為國家政體或社會制度的「專制」在西方列強打開中國大門以後才產生，「君主」與「專制」也越來越多地聯繫在一起。「專制」含義的豐富和應用語境的變化，反映了中國政治思想在近代的劇烈變動。因此，我們在使用近代從西方傳入的政治思想概念時，不能脫離中國古代政治思想史的語境，要注意詞義的古今差異，充分考慮辭彙變動中所蘊含的政治意義。

In this article, with the subject of 「autarchy」 defined in modem western political science, back to the language environment of Chinese ancient political & ideology history, we analyzed the example of autarchy in thousands of literatures, in which autarchy should have four meaning, namely, be a law onto oneself, exceed the authority & self-assertion, control & manage, and emperor control regime by himself. The first three meaning apply to the Chinese society before the Opium War, not to the emperor, but to the liegeman, the essential part of liegeman autarchy is the aberrance of autarchy kingship and the return to it. The stability of autarchy, is in accordance with the long-standing and stability of feudalism autarchy system. Autarchy not applying to the emperor, does not mean emperor autarchy system is not existent in ancient China, dogmatism and czar are the common words to describe the ancient China emperor autarchy phenomenon, power dogmatism and judgment of oneself are the power character of the autarchy emperor, and the common perception of ancient China society. The fourth meaning, which is the autarchy of government and regime, is formed after western aggressor breaking the door of China, and emperor and autarchy are more and more closely related. The definition extension and language environment changing of autarchy, reflect the huge change of Chinese political & ideology in latter-day. So, when using the political & ideology concepts bring from western in latter-day, we have to consider the language environment of Chinese ancient political & ideology, the difference of word meaning at all times, and the political meaning which contained in the changing of word.

1. 金史·石琚傳，88
2. 後漢書·何敞傳，43
3. 三國志·魏書·董二袁劉傳，6
4. 晉書·河間王顒傳，59
5. 漢書·蔡義傳，66
6. 元史·張立道傳，167
7. 晉書·禮志下，21
8. 舊五代史·唐書·郭崇韜傳，57
9. (1974)。昭明文選，56
10. 君不能飭法，而群臣專制，亂之本也。內篇雜下，6
11. 後漢書·安帝紀，5
12. 清高宗實錄，323
13. 舊唐書·裴度傳，170
14. 宋史·陳靖傳，426
15. 元史·蕭拜住傳，179
16. 明史·毛文龍傳，259
17. 晉書·張輔傳，60
18. 新唐書·奸臣傳上·李林甫傳，223
19. 舊唐書·宦官·楊複恭傳，184
20. 宋史·奸臣二·趙良嗣傳附郭藥師傳，472
21. 中國古代提倡男尊女卑，故「專制」亦用於婦女。《列女傳》卷一：「婦人有三從之義，而無專制之行。」《舊唐書》卷190中《文苑列傳·齊浣傳》：齊浣「又納劉戒之女為妾，淩其正室，專制家政」。
22. (1998)。「出軍命將太重，邊地任守太尊，專制擅命」｜「嬰兒為君，大臣專制」。韓非子·亡征第十五。
23. 清史稿·景祖諸子傳，215
24. 魏書·天象志四，105(4)
25. 明史·左光鬥傳，244
26. 舊唐書·皇甫無逸傳，62
27. 舊唐書·褚遂良傳，80
28. 金史·胥鼎傳，108
29. 管子·明法解。
30. 宋史·潘夙傳，333
31. 宋史·李處耘傳，257
32. 漢書·霍光傳，68
33. 宋史·尹洙傳，295
34. 宋史·崔與之傳，406
35. 明史·丁啓睿傳，260
36. 歷代名臣奏議·建官，161
37. 道德指歸論。
38. 史記·孝文帝本紀，10
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40. 1885年初，鄭觀應為援臺灣防務途經香港，被太古輪船公司藉故控追「賠款」而遭拘禁，經年始得解脫。後隱居澳門近6年。在此期間，撰成《盛世危言》一書，從政治、經濟、軍事、文化等方面論證中國必須大力發展資本主義工商業，實行君主立憲制度，才能有效地抵禦外侮，使中國富強。
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42. 明史·駱問禮傳，215
43. 史記·秦始皇本紀，6
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47. 韓非子·愛臣。
48. 宋史·胡銓傳，374
49. 金史，章宗本紀，12
50. 明史·李賢傳，176
51. 《漢語大辭典》對「專政」的解釋有二：一占統治地位的階級對敵對階級實行的強力統治；二、專權，獨攬大權。
52. 後漢書·隗囂傳，13
53. 清史稿·陶彝傳，286
54. 舊唐書·田承嗣傳，141
55. (1980)。孟子·告子下。
56. 新唐書·郭元振傳，122
57. 舊五代史·周書·馮道傳，126
58. 宋史·孝宗本紀，33
59. 周書·竇毅傳，30
60. 明史·趙鐩傳，175
61. 後漢書·宦者列傳序，78
62. (1982)。考憲而有不合於太府之籍者，侈曰專制。……有不合於令之所謂者，雖有功利，則謂之專制。管子·立政第四。
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64. 清史稿·岳鍾琪傳，296
65. 宋史·王居安傳，405
66. 宋史，兵志六·保甲，192
67. 明史·職官一，72
68. 舊唐書·沈傳師傳，149
69. 司馬溫公文集·上體要疏。
70. 韓非子·外儲說右上。
71. 後漢書·西域傳，88
72. 後漢書·劉陶傳，57
73. 清史稿·方棲鳳傳，239
74. 舊唐書·楊國忠傳，106
75. 後漢書·馮異傳，17
76. 李軼、朱鮪擅命山東。《後漢書》卷11《劉玄傳》，11
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78. 史記·穰侯列傳，72
79. 後漢書·鄧禹傳，16
80. 舊五代史·唐書·羅貫傳，71
81. 後漢書·梁慬傳，47
82. 梁書·武陵王紀傳，55
83. (1980)。禮記·坊記。
84. 隋書·薛道衡傳，57
85. 《宋史》卷150《輿服志二》：「旌節。唐天寶中置，節度使受命日賜之。得以專制軍事。」。舊唐書·職官志3，44
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87. 宋史·叛臣下·李全傳，477
88. 明史·王用汲傳，229
89. 宋史·呂海傳，321
90. 後漢書·儒林列傳上·楊倫傳，79
91. 唐會要·禦史台中，61
92. 晉書·世宗景帝紀，23
93. 晉書·武十五王傳，64
94. 清史稿·聖祖諸子列傳，220
95. 舊唐書·良吏下·宋慶禮傳，185
96. 這部《萬國地理全圖集》，熊月之疑為「《萬國地理全集》的另一版本，郭實獵著，1938在新加坡出版。潘光哲先生考證，〈小方壺齋輿地叢鈔再補編》第121帙確實收有《萬國地理全圖集》一書，作者為‘闕名’；他將這個版本的《萬國地理全集》的若干段落，與魏源《海國圖志》百卷本所引，初步比對，幾無二致。認為，《萬國地理全圖集》和《萬國地理全集》是否為同一書，《小方壺齋輿地叢鈔再補編》收錄的《萬國地理全集》是否即為原書面貌，均難確定；但《海國圖志》已徵引，至少當為1847年以前的記述。（潘光哲博士論文未刊本，《近代中國「民主想像」的興起》。
97. (1978)。商王武丁「既得道，猶不敢專制」。國語·楚語。
98. 玉鏡新譚，5
99. 宋史·高斯得傳，409
100. 後漢書·竇武傳，69
101. 龍川集·論執要之道。
102. 韓非子·南面。
103. (1986)。吏專制決事於千里之外。商君書·禁使第二十四。
104. (1994)。論中國傳統政治文化。
105. 元史·廉希憲傳，126
106. 史記·項羽本紀，7
107. 宋史·趙汝愚傳，392
108. 舊唐書·宦官傳，184
109. 三國志·魏書·鍾繇傳，13
110. 後漢書·耿純傳，21
111. 漢書·杜周傳，60
112. 宋史·忠義傳十·華嶽傳，455
113. 晉書·明帝紀，6
114. 隋書·五行志下，23
115. 宋史·鄒浩傳，345
116. 史記·高祖本紀，8
117. 宋史·陳良祐傳，388
118. 後漢書·曹操列傳，74
119. (1980)。孟子·公孫丑上。
120. 史記·范睢傳，79
121. 晉書·天文志下，13
122. 舊唐書·徐文遠傳，189
123. 魏書·高句麗傳，100
124. (1906)。1902年嚴復開始翻譯法國人孟德斯鳩的《法意》。
125. 晉書·苟晞傳，61
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127. 史記·李斯列傳，87
128. 晉書·劉惔傳，75
129. 道德指歸論，6
130. 漢書·王莽傳上，99
131. (1980)。晉大夫而專制其位。左傳·昭公十九年。
132. 宋史·蘇軾傳，338
133. 晉書·王敦傳，98
134. 宋史·世家一·南唐李氏，478
135. 明史·方國珍傳，123
136. 清史稿·沈文奎傳，239
137. (1962)。諸侯之專制。晏子春秋·內篇問下，4
138. 《日講四書解義》卷10《論語》下之三。文淵閣《四庫全書》本，10
139. 史記·袁盎晁錯列傳，101
140. 元史·太不花傳，141
141. 魏書·景穆十二王傳，19
142. 三國志·魏書·裴潛傳，23
143. 明史·莊烈帝本紀二，24
144. 新唐書·李昭德傳，117
145. 魏書·劉聰列傳，95
146. 新唐書·突厥傳下，215
147. 左傳·成公二年。
148. 《後漢書·五行志五》引《風俗通》，107
149. 管子·七臣七主。
150. 管子·立政篇。
151. 宋史·鄭清之傳，414
152. 清史稿·洪亮吉傳，356
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154. 晉主雖有南面之尊，無總禦之實，宰輔執政，政出多門，權去公家，遂成習俗。《隋書》卷24《食貨志》，24
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