英文摘要
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Developments known by sociology relates in his debut discipline history. Whatever Marx, Durkheim and Weber, their works are all inseparable from an historical interest. As and when it has a tinge of positivism, the sociology strives to be translated into objectivity, compared to that of natural sciences which have nothing from now on to do with an understanding of character singular but general. The situation has changed considerably since the late '70s, when some of the scholars begin to emphasize the historical dimension of sociological research, by drawing ours inspiration on classical lessons. In the case of Taiwan, without doubt, among the master-thinkers, Weber's work carries on this great influence and allows the sociologist community to develop a historical sociology. But how to reconcile appropriately the sociology with the history will be a significant challenge. For this new sociology is not content to complement the key concepts by more historical materials. On the other hand, how Weber deals the Buddhism in particular in China attracted the attention of a historian who is also one of the translators of Hinduismus und Buddhismus. It is on the solution of this question that this historian suggests a possibility that the concern historian is able to bring up a sociological problematic, provided there is a problem common and accessible both to the sociologist than historian.
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