被遺忘的大清與苗栗「英雄」：程峻、壽同春、鍾瑞生與苗栗義民軍

Forgotten "Heroes" of Miaoli and the Ch'ing Dynasty: Cheng Jun, Sho Tungchun, Zhung Rueisheng and the Miaoli Yimin Paramilitaries

張正田(Zheng-Tian Zhang)

壽同春 ； 鍾瑞生 ； 苗栗義民爺信仰 ； 苗栗義民廟 ； 林爽文事變 ； Sho Tong-Chun ； Zhong Rui-sheng ； The Miaoli Yimin Belief ； The Miaoli Yimin Temple ； Lin Shuang-Wen Incident

思與言：人文與社會科學期刊

51卷3期（2013 / 09 / 01）

1 - 34

繁體中文

位於今日苗栗市北苗的苗栗義民廟，主祀林爽文事變時，戰死身亡的淡水廳同知程峻，與號召北臺灣諸籍貫義民的幕僚壽同春，以及苗栗義民首鍾瑞生所率領的義民軍之義塚。然兩百多年歷史演變下，今日該義民廟祭祀圈僅止於今苗栗市內北苗、上苗、清華等三里，佔全苗栗市二十八里的10.71％，為一個地方小廟。所以清中葉時期的鍾瑞生在苗栗史上，與清末吳湯興一般，是一代地方「英雄」，然其今日的歷史知名度，卻遠不如同時期，號稱是「新竹客家義民軍領袖」的「義民首」戴元玖、林先坤等人。而程峻在抵抗林爽文勢力時「兵敗殉國」，壽同春也在林爽文事變時收復淡水廳有功，並率領客家、泉、漳等籍之義民軍，反攻林爽文勢力，卻為林爽文勢力所殺，「英烈殉國」。但今日香火鼎盛的新竹枋寮義民廟，卻沒有祭祀程峻、壽同春，使這兩位先人逐漸為後人所淡忘。所以本文稱程峻與壽同春，是被遺忘的大清「英雄」，鍾瑞生與苗栗義民軍，是被遺忘的苗栗「英雄」。因此，本文基於復興地方歷史意識的考量，乃以史學方法詳細考論程峻等人的事蹟，希望記錄兩百多年前的「他們」為新竹、苗栗保鄉衛土的「英雄敘事」。

Located in Beimiao of Miaoli City, the Miaoli Yimin Temple (Miaoli Heroes Temple) mainly enshrines heroes who were killed during the Lin Shuang-Wen Incident. Nevertheless, due to a historical evolution over the last two hundred years, the ritual sphere of this Yimin Temple now covers only three villages in Miaoli City: Beimiao, Shangmiao and Qinghua, makes it a small local temple. As for Cheng Jun, he lost his army and was killed when he was against the forces of Lin Shuang-Wen; Sho Tong-Chun, who had a merit for regaining Danshui Ting, led Yimin Paramilitaries formed by Hakka and Min-nan (originally from Quanzhou and Zhangzhou) people to counterattack forces of Lin Shuang-Wen and was unfortunately ”killed for his country heroically”. Nevertheless, in the bustling Hsinchu Fangliao Yimin Temple today, Cheng Jun and Sho Tong-Chun these two heroes are not enshrined in the temple and are gradually forgotten by the younger generations. Under the consideration of reviving the historical consciousness in local, this paper has adopted a historiographical method to make a detailed research on Cheng Jun and other people. It is expected that ”their heroic stories” of protecting the land and people of Hsinchu and Miaoli will last forever.

1. 臺灣百年歷史地圖，網址：http://giSSlV4.sinica.edu.tw/gis/twhgis.aspx#。點閱日期：2012年6月2日。
2. 臺灣總督官房調查課（編）（1928）。《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》。臺北：臺灣時報。
3. 臺灣歷史文化地圖，網址：http://thcts.ascc.net!kemel_ch.htm。點閱日期：2012年6月2日。中央研究院，《臺灣歷史文化地圖系統》第一版（臺北：中央研究院，2003年9月）。
4. 清鄭用錫(1998)。淡水廳志稿。南投:臺灣省文獻委員會。
5. 林玉茹(2001)。閩粵關係與街庄組織的變遷─以清代吞霄街為中心的討論。曹永和先生八十壽慶論文集，臺北:
6. 林光華編(2001)。義民心，鄉土情─褒忠義民廟文史專輯。新竹:新竹縣文化局。
7. 林百川(1960)。樹杞林志。臺北:臺灣銀行經濟研究室。
8. 林桂玲(2001)。碩士論文(碩士論文)。新竹，國立清華大學歷史所。
9. 張正田(2010)。博士論文(博士論文)。臺北，國立政治大學歷史研究所。
10. 張正田(2009)。從1926年臺灣漢人籍貫調查資料看「臺灣客家傳統地域」。客家研究，3(2)，165-210。
11. 莊吉發(2006)。義民心、鄉土情：義民廟貳百壹拾週年文史專輯。新竹:新竹縣文化局。
12. 陳漢光(1972)。日據時期臺灣漢族祖籍調查。臺灣文獻，23(1)，85-104。
13. 黃卓權(2008)。義民廟早期歷史的原貌、傳說與記載─歷史文本與歷史敘事的探討。臺灣文獻，59(3)，89-128。
14. 黃卓權編輯(2005)。義魄千秋─2005褒忠亭義民節大隘聯庄祭典專輯。新竹:2005褒忠亭大隘聯庄義民節委員會。
15. 新竹縣立文化中心(1998)。義魄千秋：義民客家文史系列研討會，新竹:
16. 楊文山、李小玲、陳琪瑋(2004)。,臺北:行政院客家委員會。
17. 臺灣銀行經濟研究室編(1959)。苑裏志。臺北:臺灣銀行。
18. 臺灣銀行經濟研究室編(1959)。新竹縣志初稿。臺北:臺灣銀行。
19. 臺灣銀行經濟研究室編(1963)。淡水廳志。臺北:臺灣銀行。
20. 臺灣銀行經濟研究室編(1960)。福建通志臺灣府。臺北:臺灣銀行。
21. 臺灣銀行經濟研究室編(1961)。欽定平定臺灣紀略。臺北:臺灣銀行。
22. 臺灣銀行經濟研究室編(1962)。彰化縣志。臺北:臺灣銀行。
23. 臺灣銀行經濟研究室編(1962)。新竹縣采訪冊。臺北:臺灣銀行。
24. 臺灣銀行經濟研究室編(1960)。清一統志臺灣府。臺北:臺灣銀行。
25. 臺灣銀行經濟研究室編(1962)。苗栗縣志。臺北:臺灣銀行。
26. 臺灣銀行經濟研究室編(1962)。新竹縣采訪冊。臺北:臺灣銀行。
27. 臺灣銀行經濟研究室編(1958)。平臺紀事本末。臺北:臺灣銀行。
28. 趙爾巽(1999)。清史稿。臺北:臺灣商務。
29. 賴玉玲(2001)。碩士論文(碩士論文)。桃園，國立中央大學歷史研究所。
30. 賴澤涵編(2005)。義民信仰與客家社會。臺北:南天。
31. 羅烈師(2006)。博士論文(博士論文)。新竹，國立清華大學人類學研究所。
32. 羅烈師講、陳欣慧整理(2005)。歷史、記憶與族群：1786年冬季究竟發生什麼事？。客家文化研究通訊，7，211-229。

1. 張正田(2019)。平鎮褒忠祠「分香」自枋寮義民廟「傳說」的再思考。聯大學報，16(2)，79-92。
2. (2021)。美國哈佛大學燕京圖書館藏《平定臺灣得勝圖進呈副本》的繪圖觀點及與銅版《得勝圖》比較。臺灣史研究，28(4)，41-120。
3. (2024)。海峽兩岸關於清代臺灣林爽文事件的研究回顧：以專書、期刊論文為中心。漢學研究通訊，43(3)，13-24。