〈船長的故事〉、〈小修女院院長的故事〉、〈修士的故事〉、〈第二個修女的故事〉本篤會修院式閱讀

A Monastic Reading of ＂The Shipman's Tale,＂ ＂The Prioress's Tale,＂ The Monk's Tale,＂ and ＂The Second Nun's Tale.＂

10.6637/CWLQ.2001.30(5).79-93

康士林(Nicholas Koss)；梁世傑；李桂芬

船長的故事 ； 小修女院院長的故事 ； 修士的故事 ； 第二個修女的故事 ； 坎特伯利故事集 ； 喬佛利 ； 喬叟 ； （聖）本篤會 ； （聖）本篤會修院制度

中外文學

30卷5期（2001 / 10 / 01）

79 - 93

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《坎特伯利故事集》FRAGMENTS VII and VIII八篇故事有四篇和西方天主教的修院制度有關，尤其是本篤會的修院制度。〈船長的故事〉中的修道士看來是法國本篤會會士。〈小修女院院長的故事〉中的敘事者，〈修士的故事〉中的敘事者，以及〈第二個修女的故事〉中的敘事者，都應該是英國的本篤會會士。此外，喬叟很有可能刻意將開頭的前三個故事放在一起。在本論文中，我將視這四個故事為喬叟對西元十四世紀本篤會修院制度的批判。喬叟首先在〈船長的故事〉中提出十四世紀修院制度的兩大嚴重問題：修院龐大土地資產對修道生活的影響，以及修道院院長和修士的關係。在喬叟筆下，〈小修女院院長的故事〉和〈修士的故事〉中的敘事者都是本篤會的，生活行徑迴異於修院理想規範。〈第二個修女的故事〉中修女的言行則接近修院理想，足堪成為十四世紀修士修女的典範。同樣的，〈第二個修女的故事〉中的女英雄是聖西西莉亞，她殉教犧牲，召喚十四世紀的修士修女回歸「日常受難」的嚴謹修道生活。