把雨傘留給蚯蚓？－從動物倫理對佛教及「愛與慈悲」的挑戰，談「佛法」的實踐

Leave an Umbrella for Earthworms? On the Practice of Buddhism in Terms of the Challenges to Buddhist Religion, ＂Love and Kindness＂ Mounted by Animal Ethics

10.6637/CWLQ.2003.32(2).103-130

朱增宏(Tseng-Hung Chu)

動物倫理 ； 實踐倫理 ； 緣起 ； 三法印 ； 三處觀 ； 六道輪迴

中外文學

32卷2期（2003 / 07 / 01）

103 - 130

繁體中文

三法印與「緣起」思想為佛教基本原理。所謂佛法其實是「實踐倫理」一「三輪體空」；「施者，受者，所施之事或物，都無『自性』」。實踐的標的、方法故也「無自性」，「沒有主義」。結合「佛法」與「動物倫理」的實踐，首先應在「人與動物互動的想像關係」上，將佛教輪迴與業果的論述，回歸到人的世界上。意即：人類動物的「非善」不必再透過非人類動物的受苦來呈現。當動物倫理挑戰傳統社會人與動物互動的知識與權力關係時，「愛與慈悲」嘗是後者的「擋箭牌」或「外衣」。缺乏知識與權力做後盾，「動物倫理」或「愛與慈悲」都會空洞化。而即使有知識與權力的支持，如果沒有撥開「愛與慈悲」的擋箭牌或是外衣，動物倫理仍將受到扭曲。佛法支持的不是「動物倫理」，而是「動物倫理」的實踐。佛法的信仰者不信仰哪一種「動物倫理」，其實踐與思考動物議題的立足點只在於哪一種因緣條件和「人與動物關係」下能落實實踐「動物倫理」。

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