英文摘要
|
The contents of "Yingning" and "The Little Mermaid" are both adapted from the traditional love story between the human and the non-human. They both also contain a sensibility of problems in their deep structure. This article compares the two works from four perspectives-gender, soul, communication and marriage-and points out the similar or different ways they offer to solve the problems. (1) The erotic imagination of patriarchal society is expressed in the love between human males and non-human females, which also reflects insights into the human female situation and what constitutes a growth to maturity. (2) As the non-humans associate with the humans in order to get salvation for their souls, the common goal of the Chinese and European nonhumans is to sublimate their original animalness. (3) The main communicative means for the protagonists of these two works is not language, but laughter and dance respectively; their success or failure results from the differences in their external conditions and the efforts they spend oncommunication. (4) In the courtship plot, which is a symbol for inner development, there is a triangular relationship which implies human fear of nature. All in all, the different endings of the two works are to be explained in terms of their different attitudes toward the Others.
|
参考文献
|
-
(1996)。百子全書。台北:黎明。
-
僧佑,編。《弘明集》。上海 : 商務,1949。
-
(1996)。百子全書。台北:黎明。
-
(2000)。聖經.和合本。香港:國際聖經協會。
-
Andersen, Hans Christian,Crone, Diana(Selected trans.),Frank, Jeffrey(Selected trans.)(2005).The Stories of Hans Christian Andersen.Durham:Duke UP.
-
Andersen, Jens,Nunnally, Tiina(Trans.)(2005).Hans Christian Andersen: A New Life.New York:Overlook Duckworth.
-
Biedermann, Hans(1994).Dictionary of Symbolism: Cultural Icons and the Meanings Behind Them.New York:Meridian.
-
Briggs, Katharine(1967).The Fairies in Tradition and Literature.London:Routledge.
-
Bultmann, Rudolf(1992).Das Urchristentum.München:Deutscher Taschenbuch Verlag.
-
Canetti, Elias(2003).Masse und Macht.Frankfurt/M.:Fischer.
-
de Mylius, Johan(Ed.)(1999).Hans Christian Andersen: A Poet in Time.Odense:Odense UP.
-
Dinnerstein, Dorothy(1967).The Little Mermaid and the Situation of the Girl.Contemporary Psychoanalysis,3,104-12.
-
Fass, Barbara F.(1972).The Little Mermaid and the Artist's Quest for a Soul.Comparative Literature Studies,9,291-302.
-
Grimm, Wilhelm,Grimm, Jacob,Rölleke, Heinz(Ed.)(1999).Kinder-und Hausmärchen.Darmstadt:Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
-
Hees, Annelies van(2004).The Little Mermaid.H. C. Andersen: Old Problems and New Readings,Odense:
-
Lederer, Wolfgang(1986).The Kiss of the Snow Queen: Hans Christian Andersen and Man's Redemption by Woman.Berkeley:U of California P.
-
Luther, Martin(1992).The Bondage of the Will.Grand Rapids:Revell.
-
Max, Frank Rainer(ed.)(1991).Undinenzauber: Geschichten und Gedichte von Nixen, Nymphen und anderen Wasserfrauen.Stuttgart:Reclam.
-
Mortensen, Finn Hauberg(2008).The little Mermaid: Icon and Disneyfication.Scandinavian Studies,80(4),437-54.
-
Mylius, Johan de(2007).Religious View in Hans Christian Andersen's Works-and their Literary Implications.Orbis Litterarum,62(1),23-38.
-
Paracelsus, Theophrastus,Blaser, Robert(Ed.)(1960).Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus.Bern:Francke.
-
Tarazi, Paul Nadim(1999).The New Testament: An Introduction. Vol. 1: Paul and Mark.Crestwood:St Vladimir's Seminary Press.
-
Tatar, Maria(ed.)(1999).The Classic Fairy Tales.New York:Norton.
-
Trüpel-Rüdel, Helga(1987).Undine: eine motivgeschichtliche Untersuchung.Bremen:Universitat Bremen.
-
Wilpert, Gero von(1964).Sachwörterbuch der Literatur.Stuttgart:kroner.
-
Wullschlager, Jackie(2002).Hans Christian Andersen: The Life of a Storyteller.Chicago:U of Chicago P.
-
Zuk, Rhoda(1997).The Little Mermaid: Three Political Fables.Children's Literature Association Quarterly,22(4),166-74.
-
戶倉英美(1992)。變身故事的變遷:從六朝志怪小說到聊齋誌異。國際聊齋論文集,北京:
-
王光福(2003)。嬰寧:青春之歌。蒲松齡研究,2003(2),42-52。
-
王光福(2003)。嬰寧:青春之歌。蒲松齡研究,2003(1),50-58。
-
王明(1985)。抱朴子內篇校釋(增訂本)。北京:中華。
-
王櫻芬(2007)。攖而後成:聊齋誌異.嬰寧故事探討。高雄師大學報,23,131-46。
-
左丘明(1984)。國語。台北:漢京。
-
任繼愈編(1985)。中國佛教史。北京:中國社會科學院。
-
安徒生(1983)。我的一生。成都:四川少年兒童。
-
成敏(2001)。嬰寧的重新解讀兼論蒲松齡對女性生存方式的思考。中華女子學院學報,13(5),48-51。
-
朱一玄編(2002)。聊齋誌異資料匯編。天津:南開大學。
-
吳光正(2002)。中國古代小說的原型與母題。北京:社會科學文獻。
-
李元貞(1979)。試論唐人傳奇:任氏傳。中國古典文學研究叢刊.小說之部(二),台北:
-
李昉編(1961)。太平廣記。北京:中華。
-
李壽菊(1995)。狐仙信仰與狐貍精故事。台北:學生。
-
杜貴晨(1999)。人類困境的永久象徵:嬰寧的文化解讀。文學評論,1999(5),125-28。
-
京房(1989)。京氏易。台北:新文豐。
-
段玉裁(1974)。說文解字注。台北:黎明。
-
洪興祖(1983)。楚辭補注。北京:中華。
-
唐雪凝(2009)。嬰寧中的花。聊齋誌異研究,2009(1),56-57+82。
-
孫希旦(1990)。禮記集解。台北:文史哲。
-
袁珂(2004)。山海經校注。台北:里仁。
-
康笑菲(2009)。狐仙。台北:博雅書屋。
-
張雷遠(2007)。童心與世俗較量的悲劇:聊齋誌異中嬰寧意象探析。平原大學學報,24(6),51-54。
-
郭玉雯(1985)。聊齋誌異的幻夢世界。台北:學生。
-
彭偉(2006)。從民俗文化學的角度看聊齋誌異中的人狐之戀。聊齋誌異研究,2006(3),56-62+100。
-
賀金茹(2010)。從笑語嬰兒到哭泣的寧姑:男權社會女性失語化與柔弱化的悲劇歷程。聊齋誌異研究,2010(1),35-44。
-
黃洽(2005)。聊齋誌異與宗教文化。濟南:齊魯書社。
-
熊文斌(2008)。寓於嬰寧中的三大悲劇。蒲松齡研究,2008(3),34-41。
-
蒲松齡、張友鶴輯校(1991)。聊齋誌異(會校會注會評本)。台北:里仁。
-
趙伯陶(1995)。嬰寧的命名及其蘊涵。明清小說研究,1995(1),208-17+228。
-
劉加夫(2000)。談嬰寧形象的塑造及其意義。蒲松齡研究,2000(2),53-55+73。
-
蔡守湘(2002)。唐人小說選注。台北:里仁。
-
魯迅(1992)。中國小說史略。魯迅小說史論文集,台北:
-
藍慧茹(2005)。從聊齋誌異論蒲松齡的女性觀。台北:秀威。
-
顏之推(1993)。顏氏家訓。台北:三民。
-
嚴慧琪(1994)。六朝志怪小說異類姻緣故事研究。台北:文津。
-
蘇涵(2000)。嬰寧的文化解讀與小說的文化研究。呂梁高等專科學校學報,16(2),35-36。
|