對郭象哲學所受質疑提出辯解

A Defense of Guo Xiang's Philosophy

10.6503/THJCS.2014.44(3).01

陳志強(Chi-Keung Chan)

郭象 ； 莊子 ； 逍遙 ； 王中江 ； 劉笑敢 ； 方法論 ； Guo Xiang ； Zhuangzi ； Wandering at Ease ； Wang Zhongjiang ； Liu Xiaogan ； Methodology

清華學報

44卷3期（2014 / 09 / 01）

351 - 384

繁體中文

在當代學界對郭象（約253－312）哲學的定位討論中，王中江認為，郭象哲學內部存在著嚴重的理論困難；劉笑敢則從方法論的角度指出，郭象對《莊子》的解讀乃有違原義。本文擬針對二者的質疑，嘗試為郭象哲學辯解，論述聚焦於以下兩點：一、只要將郭象哲學內部的基本概念（尤其「逍遙」概念）恰當地置放於其相應的理論位置，很多所謂郭象哲學的兩難都是可以解消的。二、從莊子哲學到郭象哲學的理論轉變，與其說是從超越到現實的扭曲，不如說是從素樸到豐富有力的發展。期望本文能重新引起學界對郭象哲學平議的關注，繼而給予郭象哲學更公允的定位與評價。

The validity of Guo Xiang's philosophy has long been a controversial issue within the contemporary academy. Among Guo's critics, the challenges raised by Wang Zhongjiang and Liu Xiaogan are representative. Wang asserts that Guo Xiang's philosophy contains serious contradictions, whereas Liu, who adopts a methodological perspective, contends that Guo Xiang's interpretation of Zhuangzi is distorted. The primary purpose of this paper is to defend Guo Xiang against these two critiques. First, the contradictions identified by Wang can be dissolved when the core concepts in Guo Xiang's philosophy (especially the concept of Wandering at Ease) are comprehended correctly. Second, it is contended here that the differences between Zhuangzi's philosophy and Guo Xiang's philosophy are best understood as a development from primitive theory to rich theory. Through these two arguments, this paper attempts to reconsider the value of Guo Xiang's philosophy and provide a more just evaluation of its merits.

1. 劉笑敢(2007)。兩種逍遙與兩種自由。華中師範大學學報（人文社會科學版），46(6)，83-88。
   連結：
2. Piore, Adam."When Brain Damage Unlocks the Genius Within," http://www.popsci.com/science/article/2013-02/when-brain-damage-unlocks-genius-within, Last modified February 19, 2013
3. Anastasi, Anne,Levee, R. F.(1960).Intellectual Defect and Musical Talent: A Case Report.American Journal of Mental Deficiency,64,695-703.
4. Hamilton, Edith(ed.),Cairns, Huntington(ed.)(1963).Plato: The Collected Dialogues.Princeton, NJ:Princeton University Press.
5. Ziporyn, Brook(2003).The Penumbra Unbound: The Neo-Taoist Philosophy of Guo Xiang.Albany:State University of New York Press.
6. 王中江(2007)。郭象哲學的一些困境及其解體─從『性分論』和『惑者說』來看。中國哲學與文化：第二輯，桂林:
7. 王博(2004)。莊子哲學。北京:北京大學出版社。
8. 牟宗三(2002)。才性與玄理。臺北:臺灣學生書局。
9. 唐君毅(2006)。中國哲學原論：原道篇。北京:中國社會科學出版社。
10. 馬端臨(1963)。文獻通考。臺北:新興書局。
11. 郭慶藩(1973)。莊子集釋。臺北:臺灣中華書局。
12. 湯一介(2000)。郭象與魏晉玄學。北京:北京大學出版社。
13. 黃暉(1990)。論衡校釋。北京:中華書局。
14. 楊伯峻(1988)。孟子譯注。北京:中華書局。
15. 劉笑敢(2007)。郭象之自足逍遙與莊子之超越逍遙─論詮釋方向之轉折及其評價標準問題。中國哲學與文化：第二輯，桂林:
16. 劉笑敢(1988)。莊子哲學及其演變。北京:中國社會科學出版社。
17. 劉笑敢(2009)。詮釋與定向─中國哲學研究方法之探究。北京:商務印書館。
18. 劉義慶、徐震堮(2001)。世說新語校箋。北京:中華書局。
19. 戴璉璋(1995)。郭象的自生說與玄冥論。中國文哲研究集刊，7，39-77。

1. 王介成(2022)。郭象《莊子注》方法之第二序考察與反思－以「寄言出意」為核心。聯大學報，19(2)，113-127。
2. (2023)。「反復」之思—天道與性命之間：陳景元《道德真經藏室纂微篇》之哲學思維探論。文與哲，42，69-112。
3. (2024)。《莊子》對於「物」之生成變化的理解及其所蘊含的「自生」、「獨化」觀念。清華學報，54(3)，447-482。