郭店楚簡〈窮達以時〉所蘊含的義命問題

The Question of Justice and Fate on "Qiong-da-yi-shi" of Guo-dian Bamboo

10.29732/SJPS.200702.0002

謝君直(Chun-Chih Hsieh)

郭店楚簡 ； 窮達以時 ； 天人 ； 義命 ； Guo-dian Bamboo ； Qiong-da-yi-shi ； Heaven and Human beings ； Justice and Fate

東吳哲學學報

15期（2007 / 02 / 01）

79 - 108

繁體中文

郭店楚簡〈窮達以時〉「察天人之分」之相關論述以天人有分或天人為二為主流觀點，然而參照《孟子》文獻，〈窮達以時〉之天人論述其實反應更深刻的義命問題。對於先秦儒學天人關係所蘊含之義命問題，勞思光與唐君毅二位先生分別提出「義命分立」與「義命合一」二種迥異的哲學詮釋。分析二位先生對孔子與孟子思想之理解，勞先生乃以應然與實然二分的架構詮釋義命問題與天人關係，因而天（命）與道德主體當無任何意義關連。唐先生則拋開西方傳統哲學的架構，從生命實感與存在情境聯繫義與命之關係，道德實踐乃在天之意義脈絡中直接面對人之實存，存有與價值亦纔能相合。職是之故，反省學者們對〈窮達以時〉之種種有關窮達與道義之研究，義命合一應是最適宜的詮釋進路。

The sentence ”observing the difference between Heaven and Human beings” of ”Qiong-da-yi-shi” of Guo-dian bamboo maybe a topic that about Non-connection between the heaven and human beings or the Heaven/Human beings dichotomy. However, comparing with Mencius, ”Qiong-da-yi-shi” implies a deep Question of Justice and Fate. About this Confucian question in the Pre-Chin Period has two views: ”division of the Justice and Fate” of Professor Lao Sze-Kwang, and ”the Unity of the Justice and Fate” of Professor Tan Chun-Yi. Professor Lao explicates the relationship of heaven and human beings by the framework of ought/is, so Heaven(destiny) and Justice is non-connection. Professor Tan explicates the relationships between Justice and Fate is Unity of Heaven and Human beings or Heaven and Human beings as one, so life and reality is Harmony. According the text and context, I think the Harmony-Unity between Justice and Fate is the best explanation of ”Qiong-da-yi-shi”.

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