中國中古時期君臣關係初探

A Study of the Prince-Minister Relationship in Mediaeval China

10.6253/ntuhistory.1997.21.02

甘懷眞(Huai-Chen Kan)

臺大歷史學報

21期（1997 / 12 / 01）

19 - 58

繁體中文

1. 南齊書。
2. (1994)。五禮通考。
3. 詩經。
4. 梁書。
5. 呂氏春秋校釋。
6. 北周書。
7. 儀禮。
8. 三國志。
9. 北齊書。
10. 大戴禮記。
11. 左傳。
12. 周書。
13. 晉書。
14. 宋書。
15. 後漢書。
16. 隋書。
17. 唐杜佑。通典。
18. 清陳立。白虎通疏證。
19. Hamilton, Gary G.(1990)。中國社會與經濟。
20. 大庭脩(1970)。岩波講座世界歴史。
21. 川勝義雄(1982)。六朝貴族制社会の研究。
22. 中村圭爾(1987).六朝貴族制研究.
23. 五井直弘(1954)。後漢時代の官吏登用制「辟召」について。歴史学研究，178
24. 日原利國(1962)。『白虎通義』研究序論――とくに禮制を中心として。日本中國学会報，14
25. 毛漢光(1990)。中國中古政治史論。
26. 毛漢光(1990)。中國中古政治史論。
27. 甘懷真(1994)。中國中古時期「國家」的型態。東吳歷史學報，創刊號，103。
28. 甘懷真(1993)。唐代京城社會與士大夫禮儀之研究。
29. 甘懷真(1990)。中國中古士族與國家的關係。新史學，2(3)
30. 甘懷真(1995)。魏晉時期官人間的喪服禮。中國歷史學會史學集刊，27，161-174。
31. 矢野主税(1954)。漢魏の辟召制研究――故吏問題の再検討によせて。長大史学，3
32. 向淑雲(1991)。唐代婚姻法與婚姻實態。
33. 西川利文(1989)。漢代辟召制の確立。鷹陵史学，15
34. 西嶋定生(1983)。中國古代國家と東アジア世界。
35. 余英時(1980)。中國知識階層史論：古代篇。
36. 余英時(1976)。歷史與思想。
37. 尾形勇(1979)。中國古代の「家」と國家。
38. 板野長八(1995)。孝経の成立。史学雑誌，64(3,4)
39. 金子修一(1982)。東アジアにおける儀禮と國家。
40. 金耀基(1992)。中國社會與文化。
41. 唐長孺(1983)。魏晉南北朝史論拾遺。
42. 神矢法子(1978)。晋時代における王法と家禮。東洋学報，60(1)
43. 高明士(1996)。戰國日本的中國史研究。
44. 高明士(1989)。多賀秋五郎博士喜寿記念論文集・アジアの教育と文化。
45. 高明士(1988)。中國文明發展史。
46. 勞幹(1976)。勞榦學術論文集．甲編．上冊。
47. 勞幹(1980)。漢代尚書的職任及其和內朝的關係。中央研究院歷史語言研究所集刊，51(1)
48. 森正夫(1982)。中國前近代史研究における地域社会の視点。名古屋大学文学部研究論集・史学，28
49. 渡邊信一郎(1978)。“仁孝”――二～七世紀中國における―イデオロギー形態と國家―。史林，61(2)
50. 渡邊信一郎(1987)。中國貴族制社会の研究。
51. 渡邊義浩(1995)。後漢國家の支配と儒教。
52. 越智重明(1984)。西嶋定生博士還暦記念・東アジア史における國家と農民。
53. 福井重雅(1988)。漢代官吏登用制度の研究。
54. 劉增貴(1992)。漢魏士人同鄉關係考論 (上)。大陸雜誌，84(1/2)，14-24。
55. 藤川正数(1968)。漢代における禮学の研究。

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2. 王心揚(2007)。家與國的抉擇—東晉士人對忠君觀念的提倡。臺大歷史學報，39，107-137。
3. 蕭義玲(2005)。重建或發明？——台灣歌謠傳統的建立與形象再現。中正大學中文學術年刊，7，81-115。
4. (2004)。論桓玄代晉的性質—兼論孝武帝和劉裕之間皇權振興的連續性。新史學，15(4)，201-206。