試論儒學的宗教性內涵

On the Religiosity of Confucianism

10.6253/ntuhistory.1999.23.13

黃俊傑(Chun-Chieh Huang)

中國 ； 儒家 ； 宗教性 ； China ； Confucianism ； religiosity

臺大歷史學報

23期（1999 / 06 / 01）

395 - 409

繁體中文

本文寫作的目的在於重新探討「儒學是不是宗教」這個問題。我在這篇論文中想要論述的基本看法是：儒學有強烈的「宗教性」(religiosity)，也有強烈的「宗教感」(sense of religiosity)，但不是西方傳統定義下的「宗教」(religion)。因此，「儒學是不是宗教」這個問題不是一個非此即彼的問題，而是涉及所謂「宗教」的定義的問題，對這個問題的重新思考有助於我們對「宗教」一詞定義的再反省。本文第二節首先提出關於「宗教」一詞的兩種定義，釐清所謂「宗教性」一詞的涵義，並說明儒學的宗教性在於儒者對世俗事務（如修、齊、治、平）所抱持的絕對嚴肅的態度，這種虔敬之態度就是田立克(Paul Tillich)所謂的「終極關懷(Ultimate concern)，由此展現一種「內在超越性」，本節接著再說明儒家的宗教性之文化史及思想史的淵源；第三節進一步分析儒家的宗教性在時間與空間上的展現方式，前者表現儒者對古聖先賢的企慕與對傳統的繼承；後者表現在儒者個人與社會以及宇宙超越本體的互動關係。本文第四節則針對「儒學不是宗教J之兩種論點加以檢討，進一步指出：在儒家的宗教感之中，超越世界與現實世界之間是一種貫通而非斷裂的關係。本文第五節綜合全文論點，呼籲對於儒學的「極高明」的面向應加以重視，才能更深入地解讀儒家經典的深刻涵義。

Chinese scholarship in twentieth century, benefited from the influx of Western tradition of self-reflection, reflects on whether Confucianism is a religion in its own right. Recognizing the character of Confucianism, the staple opinion of the majority of scholars, both in China and abroad, has been that Confucianism is not a religion, which is the human business dealing with the otherworldly. This essay reexamines the issue along three major themes: (1) what religion is, (2) what Confucianism is, and (3) the analogy between them. This essay concludes that Confucianism is religious, though perhaps waging less than a religion.

1. 宋周敦頤(1983)。周敦頤集。
2. 清康有為(1988)。孔子改制考。
3. 清譚嗣同(1954)。譚嗣同全集。
4. Alston, William P.(1967).The Encyclopedia of Philosophy.
5. Durkheim, Émile(1965).The Elementary Forms of the Religious Life.
6. Otto, Rudolf(1926).The Idea of the Holy.
7. Tillich、 Paul(1951).Systematic Theology (Vol. 1-3).
8. Tillich, Paul(1980)。系統神學。
9. Weber、 Max(1964).The Religion of China: Confucianism and Taoism.
10. Weber、 Max(1967).The Sociology of Religion.
11. 小島毅(1994)。傳統儒學的現代詮釋。
12. 小島毅(1991)。中國儒教史の新たな研究視角について。思想，805
13. 加地伸行(1993)。論儒教。
14. 加地伸行(1990)。儒教とは何か。
15. 池田末利(1981)。中國古代宗教史研究：制度と思想。
16. 牟宗三(1963)。中國哲學的特質。
17. 余英時(1987)。中國思想傳統的現代詮釋。
18. 胡適(1986)。中國古代哲學史。
19. 唐君毅(1989)。說中華民族之花果飄零。
20. 徐復觀(1969)。中國人性論史：先秦篇。
21. 高明士(1995)。「傳統中國教育與現代大學通識教育」研討會論文集。
22. 張光直(1990)。中國青銅時代〈第2集〉。
23. 陳榮捷(1987)。現代中國的宗教趨勢。
24. 陳榮捷(1982)。朱學論集。
25. 黃俊傑。傳統中華文化與現代價值的激盪與調融。
26. 蔡彥仁(1997)。比較宗教經典與儒學研究─問題與方法學芻議。漢學研究，15(2)

1. 洪士惠(2019)。新時期馬原、色波小說中的藏族宗教謎影。淡江中文學報，41，243-275。
2. 黃俊傑(1999)。從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題。臺大歷史學報，24，1-28。
3. 潘啟聰(2018)。當代中國哲學與田立克的終極關懷。鵝湖月刊，520，41-48。
4. (2024)。宗教學視域下的儒家孝道研究——以陳白沙孝母為例。哲學與文化，51(1)，167-181。