從中日比較思想史的視野論經典詮釋的“脈絡性轉換”問題

On the "Contextual Turn" in the Hermeneutics of Classics: An East Asian Perspective

10.6253/ntuhistory.2004.34.09

黃俊傑(Chun-Chieh Huang)

脈絡性轉換 ； 德川日本 ； 儒學 ； 詮釋學 ； contextual turn ； Tokugawa Japan ； Confucianism ； hermeneutics

臺大歷史學報

34期（2004 / 12 / 01）

381 - 402

繁體中文

本文分析跨文化情境中經典詮釋的「脈絡性轉換」之相關問題，全文共分四節。第二節先以儒家經典中之若干概念為例，說明概念之形成及其文化土壤，指出經典中的諸多概念都乘載著其所從出的文化特色，從而也受到孕育概念的文化背景的制約。第三節區分在跨文化的思想傳播過程中，異域思想家所從事的「脈絡性轉換」工作的兩種類型及其涵義。第四節接著探討在跨文化的「脈絡性轉換」中所出現的經典詮釋問題。

This article discusses the ”contextual turn” and related issues in reinterpretations of the Confucian classics in the East Asian cross-cultural context. It indicates that notions in the classics are deeply baptized in the spirit of a given culture and carry the characteristics of that culture. The notions of ”China” and ”kingly way” in the Confucian classics exhibit cultural traits characteristic of China. In reinterpreting these notions, the Tokugawa Japanese Confucianists had to undertake some sorts of ”contextual turn” so as to make these Chinese notions more congenial to the Japanese intellectual soil. It also discusses the methological issues and the problem of meaning-recreating activities involved in the ”contextual turn” in cross-cultural contexts.

1. 永正鈔本宣賢自筆孟子。
2. 宋張載(1978)。張載集。
3. 明王陽明(1992)。王陽明全集。
4. 南宋朱熹。晦庵先生朱文公集。
5. 南宋陸九淵(1981)。陸九淵集。
6. 清杭世駿。道古堂集。
7. Fairbank、 John K., J. K.(1968).The Chinese World Order: Traditional China's Foreign Relations.
8. 丸山真男(1952)。日本政治思想史研究。
9. 子安宣邦(2004)。東亞儒學：批判與方法。
10. 山鹿素行(1942)。中朝事實。
11. 中井履軒(1973)。孟子逢源。
12. 王爾敏(1977)。中國近代思想史論。
13. 佐久間太華(1978)。和漢明辨。
14. 佐藤仁齋(1954)。言志錄。
15. 周光慶(2002)。中國古典解釋學導論。
16. 林羅山(1982)。神道傳授。
17. 胡厚宣(1944)。甲骨學商史論叢（冊二）。
18. 原念齋(1816)。先哲叢談。
19. 宮川透(1988)。近代日本思想の構造。
20. 張崑將(2004)。日本德川時代古學派之王道政治論──以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心。
21. 淺見絅齋(1982)。山崎闇齋學派。
22. 荻生徂徠(1973)。論語徵。
23. 荻生徂徠(1982)。辨道。
24. 陳昭瑛。孟子「知人論世」說與經典詮釋問題。
25. 陳榮捷(1993)。王陽明傳習錄詳註集評。
26. 傅偉勳(1996)。道元。
27. 湯用彤(1987)。往日雜稿。
28. 程樹德(1990)。論語集釋。
29. 黃俊傑(2002)。伊藤仁齋對《論語》的解釋：東亞儒家詮釋學的一個類型。中山人文學報，15，21-44。
30. 楊聯陞, Lien-Sheng(1968).The Chinese World Order: Traditional China's Foreign Relations.
31. 蕭公權(1981)。中國政治思想史（上冊）。

1. 林維杰(2018)。越儒黎貴惇的感應思想及其三教交涉。思與言：人文與社會科學雜誌，56(1)，259-286。