從生天傳統到淨土信仰－阿彌陀佛淨土信仰的起源及相關問題討論

From Traditions of Ascension to Pure Land's Belief: The Original Source and Relevant Issues on Pure Land's Belief of Amitābha Buddha

10.6281/NTUCL.202012_(71).0003

羅鈴沛(Law, Ling-Pei)

淨土 ； 阿彌陀佛 ； 西方淨土 ； 兜率天 ； 生天 ； pure land ； Amitābha Buddha ； West pure land ； Tusita heaven ； ascension

臺大中文學報

71期（2020 / 12 / 01）

107 - 147

繁體中文

淨土信仰的精義在於菩薩的嚴土熟生，這關涉到能度的菩薩和被度的眾生。淨土教義的思想本質在於鼓勵菩薩效法阿彌陀佛的大行大願，但是，落實在信仰的層次，卻成了眾生求生淨土的信仰歸依，也因此，阿彌陀佛西方淨土法門，在中國佛教中有著非常大的影響力。本文討論的重點著重作為一個死後理想國度的淨土信仰的思想起源及其形成，而非菩薩願行的論述。本文主要從佛教和婆羅門教在「生天法門」上的文化互動，討論了婆羅門教的「生天法門」如何刺激了佛教的「生天法門」，以及從佛教的「生天法門」如何再進一步發展、演變而成為佛教的淨土信仰。在這個發展演變過程中的相關問題，在部派佛教及初期大乘佛教所引起的論究。認為阿彌陀佛淨土信仰是直承大乘十方佛國土的思想而產生，是十方淨土的終極完善版本，因此成為大乘經中最受重視的淨土法門。

The essence of Pure Land's Belief is concerned with the bodhisattva's ＂purifying of the land and enlightening the mortals＂, with the bodhisattva as the liberator and the mortals who are liberated. The doctrines of Pure Land's Belief encourage all bodhisattvas to fulfill the Great Act and Great Will of Amitābha Buddha. However, those who seek the Pure Land have become attached to the practice of faith instead of the faith itself. It is for this reason that Amitābha Buddha's Pure Land Dharma is highly influential in Chinese Buddhism. The focus of this article is on the origin and development of Pure Land's Belief as a conception of paradise in the afterlife, rather than descriptions of the bodhisattva's will and action. Through exploring the cultural interactions between Buddhism and Brahmanism, specifically on the evolution and development of the idea of ＂the way of ascension＂, this thesis will discuss how ＂the way of ascension＂ finally became the Pure Land's Belief in Buddhism. Starting from its emergence to the relevant studies among different Buddhist schools, the thesis will explore the possible factors of how the practice of Amitābha Buddha's Pure Land is prevailing in Mahayana Buddhism from the perspective of cultural interaction and religious competition.

1. 陳敏齡(2000)。西方淨土的宗教學詮釋。中華佛學學報，13
   連結：
2. 《長阿含經》，CBETA, T01, no. 1.。
3. 《大智度論》，CBETA, T25, no. 1509. Nāgārjuna. (n.d.). Da zhi du Lun [The treatise on the great perfection of wisdom], Taisho 25, no. 1509. Tokyo: Taisho Press Association。
4. 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》，CBETA, T24, no. 1450.。
5. 《彌沙塞部和醯五分律》，CBETA, T22, no. 1421.。
6. 《別譯雜阿含經》，CBETA, T02, no. 100.。
7. 《增壹阿含經》，CBETA, T02, no. 125.。
8. 《大方廣佛華嚴經》，CBETA, T10, no. 279.。
9. 《尊婆須蜜菩薩所集論》，CBETA, T28, no. 1549.。
10. 《異部宗輪論》，CBETA, T49, no. 2031.。
11. 小部經.甘露精舍.
12. 《悲華經》，CBETA, T03, no. 157.。
13. 《鞞婆沙論》，CBETA, T28, no. 1547.。
14. (1997).漢譯南傳大藏經.高雄:元亨寺妙林出版社.
15. 《佛說藥師如來本願經》，CBETA, T14, no. 449.。
16. 《佛說無量壽經》，CBETA, T12, no. 360. Taisho Press Association. (n.d.). Fo shuo wuliang shou jing [Longer Sukhāvatīvyūha Sūtra of Buddhism], Vol. 1, Taisho 12, no. 360. Tokyo: Taisho Press Association.。
17. 《阿毘曇毘婆沙論》，CBETA, T28, no. 1546.。
18. 《阿毘達磨集異門足論》，CBETA, T26, no. 1536。
19. 《雜阿含經》，CBETA, T02, no. 99.。
20. 《金光明經》，CBETA, T16, no. 663.。
21. 《阿毘達磨俱舍論》，CBETA, T29, no. 1558.。
22. 《佛說無量清淨平等覺經》，CBETA, T12, no. 361.。
23. 《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，CBETA, T12, no. 362.。
24. 《中阿含經》，CBETA, T01, no. 26.。
25. (1997).漢譯南傳大藏經.高雄=Kaohsiung:元亨寺妙林出版社=Yuan Heng Miao Lin Press.
26. 《放光般若經》，CBETA, T08, no. 221.。
27. 《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》，CBETA, T14, no. 452.。
28. Radhakrishnan, S.(1953).The principal upanisads.New York:Harper & Brothers Publishers.
29. 中村元(1995)。大乘佛教の思想。東京:春秋社。
30. 中村元(1963)。極樂淨土の觀念のインド學的解明とチベツト的變容。印度學仏教學研究，11(2)，509-553。
31. 平川彰(1997)。大乘仏教の教理と教團。東京=Tokyo:春秋社=Shunjusha Publishing Company。
32. 平川彰(1997)。淨土思想と大乘戒。東京=Tokyo:春秋社=Shunjusha Publishing Company。
33. （日）矢吹慶輝：《阿彌陀佛の研究》，東京：開明堂，1943（昭和 18）年。
34. 印順, Sh.(2000).淨土與禪.臺北=Taipei:正聞出版社=Zheng Wen Press.
35. 印順, Sh.(1994).初期大乘佛教之起源與開展.臺北=Taipei:正聞出版社=Zheng Wen Press.
36. 巫白慧(2014).吠陀經和奧義書.北京:中國社會科學出版社.
37. 徐梵澄（譯）(1995).五十奧義書.北京:中國社會科學出版社.
38. 望月信亨, S.,釋印海（譯）, Y.-H.(Trans.)(1991).中國淨土教理史.臺北=Taipei:正聞出版社=Zheng Wen Press.
39. 望月信亨, S.,釋印海（譯）, Y.-H.(Trans.)(1987).淨土教概論.臺北=Taipei:華宇出版社=Hwayu Press.
40. 陳漢洲(2004)。新北，輔仁大學宗教學研究所。
41. 羅因(2002)。佛教布薩制度的研究。華梵大學第六次儒學會通學術研討會論文集，臺北:
42. 藤田宏達(1964)。臨終來迎思想の起源。印度學仏教學研究，12(2)
43. 藤田宏達譯(1975)。梵文和訳無量壽經。京都:法藏館。
44. 藤田宏達(1971)。原始仏教における生天思想。印度學仏教學研究，19(2)，901-909。