戰時臺灣漢人音樂的禁止和「復活」：從一九四三年「臺灣民族音樂調查團」的見聞為討論基礎

The Banning and "Revival" of Han Music in Wartime Taiwan: Based on the Observations Made by the Taiwan Music Investigation Team in 1943

10.6258/bcla.2004.61.01

王櫻芬(Ying-Fen Wang)

日本殖民統治 ； 皇民化運動 ； 黑澤隆朝 ； 廣播節目 ； 新臺灣音樂運動 ； Japanese colonialism ； kominka movement ； Kurosawa Takatomo ； radio program ； New Taiwan Music Movement

臺大文史哲學報

61期（2004 / 11 / 01）

1 - 24

繁體中文

過去文獻提到戰爭時期的臺灣音樂時往往以「禁鼓樂」一詞簡單帶過。但是近年來有學者指出， 1941年皇民化政策趨緩後， 日人雖然一方面對臺灣音樂進行負面統制，一方面又在第二放送的播放臺灣音樂，且「新臺灣音樂運動」有擴大為全島性運動的趨勢，因此認為臺灣音樂得到了所謂「有條件的復活」的機會。不過不論是臺灣音樂被禁情形或是上述兩個復活的例子目前都尚缺乏深入研究。有鑑於此，本文以臺灣的漢人音樂為焦點，以黑澤隆朝所記錄的1 943年「臺灣民族音樂調查團」來臺見聞為基礎，輔以當時報章雜誌等相關史料，試圖勾勒當時日人的臺灣音樂政策。本文發現，調查團來臺期間（1943 年1月底至5月初）正好是日人之臺灣音樂政策的重要轉型期。首先，漢人傳統音樂雖禁止公開演奏，孔廟儀式也改成神式祭典，但宗教音樂己能自由進行，而孔廟釋奠禮也因調查團而得以重現。其次，第二放送的開播使得臺灣音樂節目得以重現於廣播。再者，「新臺灣音樂運動」正以新的面貌蓄勢待發，打算擴展為全島性運動。但是這些「復活」只不過是「有條件的復活」，因此孔廟的重現仍須以「皇民鍊成」和「大東亞文化復活」的口號加以正當化，第二放送的臺灣音樂節目也壓低漢人傳統音樂比例，改以新式臺灣音樂提振士氣、培養皇民精神，而「新臺灣音樂運動」更是擴大對臺灣音樂的改良創新，以進一步推動皇民化運動，並為大東亞音樂建設效勞。

The musical life in wartime Taiwan used to be simplistically described by the cliché ”jin guyue” (literally ”the banning of drum and music”). But recently some researchers have pointed out that, after the softening of the kominka or Japanization policy in 1941, there appeared to be a revival of Taiwanese music as a result of the intervention by the Japanese. On the one hand, the Japanese tried to control Taiwanese music. On the other hand, they also promoted it in order to further facilitate the Japanization of the Taiwanese people. There were two examples of such so-called ”conditional revival” of Taiwanese music: one was the reappearance of Taiwanese music on the radio, and the other was the expansion of the so-called ”New Taiwan Music Movement”. So far neither these two examples nor the banning of Taiwanese music during the wartime have been researched in depth.In view of this gap, this paper takes the music of the Han people in Taiwan as its focus and uses the observations made by Kurosawa Takatomo as a member of the ”Taiwan Music Investigation Team” in order to outline Japan's colonial policy toward Taiwanese music.This paper shows that the period of the team's visit happened to be an important turning point in t. First, although the Japanese banned the public performances of Han music and replaced the Confucian ceremony with Shinto-style rituals, religious music resumed its activities, and Confucian traditional ceremony was held to facilitate the work of the Investigation Team. Secondly, with the starting the Second Broadcast in October 1942, Taiwanese music was allowed to reappear on the radio. Thirdly, the New Taiwan Music Movement is now getting ready to turn itself into an island-wide movement. However, these seeming revival of Han music is only ”conditional revival”. Thus, the holding of traditional Confucian ceremony had to be altered and explained in certain ways in order to meet the need of the Japanization movement and the rhetoric of the Dai Toa Kyoeiken (Great Asia Co-prosperity Circle); the radio program promoted innovated Taiwan music with Japanese and wartime elements to raise morale and to propogate the Japanese spirit; the New Taiwan Music Movement was making further reformations of Taiwanese music in order to enhance the Japanization movement and to contribute to the creation of the music of the Great Asia.

1. (1942)。臺灣總督府及所屬官署職員錄。
2. 日本放送協會(1989)。昭和十一年（1936）ラジオ年鑑。
3. 水野謹吾(1943)。新臺灣音樂運動前史（一）～（五）。興南新聞。
4. 王櫻芬(2001)。中國音樂研究在新世紀的定位國際學術研討會論文集。
5. 王櫻芬、劉麟玉(2001)。第四屆中日音樂比較國際研討會。
6. 石婉舜(2002)。1943年臺灣「厚生演劇研究會」研究。
7. 何義麟(2000)。回顧老臺灣、展望新故鄉：臺灣社會文化變遷學術研討會論文集。
8. 吳密察, Mi-Cha(2000).52nd Annual Meeting of the Association for Asian Studies.
9. 李哲洋(1976)。漫談黑澤隆朝與臺灣山胞的音樂─研究臺灣山胞音樂的第一塊穩固的踏腳石。全音音樂文摘，5(1)，90-98。
10. 杜美芬(2003)。祀孔人文暨禮儀空間之研究─以臺北孔廟為例。
11. 放送文化研究所20世紀放送史編集室(1998)。放送史料集10：臺灣放送協會。
12. 垂水千惠(2002)。呂赫若研究。
13. 垂水千恵(1999)。殖民地經驗與臺灣文學：第一屆臺杏臺灣文學學術研討會論文集。
14. 柳書琴(1994)。戰爭與文壇－日據末年臺灣的文學活動(1937.7-1945.8)。
15. 孫芝君(2002)。以歌逐夢的人生─呂泉生。
16. 徐亞湘(2004)。試解「禁鼓樂」─一段戰爭期的戲曲命運。戲曲研究通訊，2/3，66-78。
17. 清野健(1943)。新臺灣音樂運動について。臺灣時報。
18. 許常惠(1994)。臺灣音樂史初稿。
19. 陳乃蘗(1955)。日據時期新臺灣音樂運動。臺北文物，4(2)，36。
20. 陳保宗(1942)。臺南の新樂。民俗臺灣，2(5)，36-42。
21. 陳玲蓉(1992)。日據時期神道統治下的臺灣宗教政策。
22. 植生幸生(2003)。日本人による台湾少數民族音樂の研究─田辺、黑沢、小泉の業績を中心。上越教育大學研究紀要，22(2)，301-312。
23. 黑澤隆朝(1974)。高砂族の音樂。
24. 黑澤隆朝(1944)。臺灣の音樂事情。音樂文化，2(2)，34-37。
25. 黑澤隆朝(1969)。三十周年記念：日本東洋音樂論。
26. 黑澤龍朝(1973)。臺灣高砂族的音樂。
27. 蔡錦堂(1994)。日本帝國主義下臺灣の宗教政策。
28. 鄭恆隆(2002)。臺灣歌謠臉譜。
29. 薛宗明(2003)。臺灣音樂辭典。

1. 蔡燦煌(2012)。櫥窗內的歷史聲音：牛津大學Pitt Rivers博物館臺灣原住民樂器收藏與臺灣音樂研究史料。民俗曲藝，175，177-214。
2. (2008)。從三種演歌來看重層殖民下的臺灣圖像—重組「類似」凸顯「差異」再創自我。臺灣史研究，15(2)，79-133。
3. (2009)。戰後初年臺灣廣播事業之接收與重建（1945-1947）─以臺灣廣播電臺為中心。臺灣學研究，8，119-138。