儒家的王道思想：兼評杭亭頓《文明衝突與世界秩序的重建》

The Confucian Doctrine on the Rule of Right: A Critique of Samuel P. Huntington's The Clash Of Civilization and The Remaking of World Order

10.7065/MRPC.200305.0095

黎建球(Bernard Li)

王道 ； 仁政 ； 杭亭頓 ； 儒家 ； Rule of Right ； Rule by Jen ； Huntington ； Confucianism

哲學與文化

30卷5期（2003 / 05 / 01）

95 - 109

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中國文化自發展以來，就以王道思想為其基本內涵，王 道思想之所以有別於霸道思想，就是因為王道思想中所含蘊的天道 行仁，仁民愛物，以天道之流行為為政之道的基本目標和霸道之反 天意，逆民心為區別，王道思想在今日，仍值得提倡，乃是因為在 今日世界秩序及未來發展中，如果不以王道思想為核心，仍令霸道 及強悍之風流行，則世界之秩序，將被破壞，而世界之和平，也將 無以寧日，因此，強調王道思想及加強王道思想之研究，或可以是 未來世界發展的方式。本文擬從史說、義理及今義三方面來述說王 道思想的發展、儒家王道思想的系統，及王道思想在面對今日世界 秩序中，如何扮演其重建世界的角色。

The rule of right has always been the fundamental immanence of Chinese culture. The rule of right is different from the rule by force in that the fundamental goals of the former-loving all people and animals, philanthropism, rule by the principle of heaven----are distinguished from the rule by force, which is against both the will of Heaven and the will of Man. The rule of fight is still worth promoting in that the world order today and its development in the future will be disrupted and the peace of the world will be destroyed as long as we don't take the rule of right as the central value while the rule by force and violence is still widespread. Therefore, the emphasis on the rule of right and the relevant research will be the development of the world in the future. In this paper, we will account for development of the doctrine on the rule of right along with its historical meaning, rightful meaning and current meaning; besides, we will also discuss how the doctrine should restructure the world among the present world order.

1. 《中庸‧二十章》
2. 《四書訓義》，卷二十七
3. 《尚書‧洪範》
4. 《孟子‧公孫丑上》
5. 《書經‧皋陶謨》
6. 《孟子‧滕文公上》
7. 許慎：《說文‧王》
8. 《論語‧學而》
9. 《書經‧湯誥》
10. (1956)。考古
11. 《漢書‧董仲舒傳引對》
12. 《呂氏春秋‧貴公》
13. 《孟子微》，卷三，〈王霸〉
14. 《陳亮集》，卷二十，〈又甲辰秋書〉
15. 《禮記‧禮運篇》
16. 《王氏家藏集》，卷三十，〈策問十二〉
17. 殷墟文字丙編。
18. 《左傳‧襄公三年》
19. 《尚書‧洪範疏》
20. 《河南程氏外書》，卷十一
21. 《荀子‧強國》
22. 《論語‧為政》
23. 《大學‧一章》
24. 《朱文正公文集》，卷三十六，〈答陳同甫〉
25. 《論語‧堯曰》
26. 《春秋繁露》，卷八〈仁義法〉
27. 《書經‧洪範》
28. 《荀子‧王制》
29. 《論語‧季氏》
30. 《春秋繁露》，卷六〈俞序〉
31. 《河南程氏文集》，卷一，〈論王霸札子〉
32. 《荀子‧王霸》
33. 《書經‧湯誓》
34. 《王文成公全書》，卷二，〈答顧東喬書〉
35. 《孟子‧盡心下》
36. 《呂氏春秋‧先己》
37. 《孟子‧梁惠王上》
38. 《韓昌黎集》卷十一，〈原道〉
39. 《陳亮集》，卷二十，〈又乙春書之一〉
40. 《司馬文正公傳家集》，卷七十四，〈迂書〉、〈道同〉
41. 《孟子師說》，卷一
42. 《論語‧顏淵》
43. 《臨川先生文集》，卷六十七，〈王霸〉
44. 《殷墟文字甲編》，574
45. 《論語‧子路》
46. 《禮記‧大學》
47. 《禮記‧表記》
48. Huntington、黃裕美譯(1998)。文明衝突與世界秩序的重建。聯經。
49. 吳其昌。金文名象疏証。武漢大學文哲季刊，5(3)

1. 呂嘉穎(2021)。論孫中山思想於中國大陸之實踐與展望－疫苗外交下的「濟弱扶傾」。發展與前瞻學報，33，41-58。
2. 吳進安(2013)。儒家政治哲學之分析與批判－以古典儒家為中心。哲學與文化，40(9)，5-21。