禮義、禮情及禮文――荀子禮論哲學的特點

Li-yi, Li-qing and Li-wen-the Characteristics of Xun Zi's Philosophy of Li

10.7065/MRPC.200810.0045

潘小慧(Hsiao-Huei Pan)

荀子 ； 禮 ； 禮論 ； 禮義 ； 禮情 ； 禮文 ； 稱情而立文 ； Xun Zi ； Li ； Doctrine of Li ； Li-yi ； Li-qing ； Li-wen

哲學與文化

35卷10期（2008 / 10 / 01）

45 - 63

繁體中文

孔、孟、荀三哲均重禮，雖然孔子、孟子言禮已各有其理論特點，荀子仍是中國歷史上第一位有系統地論述「禮」問題的哲學家。總計《荀子》全書，共出現了約320次的「禮」，僅次於479次的「知」和330次的「道」。本文根據《荀子》一書，統整荀子禮論的結構包括：第一，禮的起源；第二，禮的三層意涵：（一）養－－養人之欲（二）別－－別等立差（三）表、中、準－－節之準也；第三，有義之禮作為禮之質－－禮義；第四，禮之文－－稱情而立文之禮。以此顯示荀子之「禮」乃兼重「文」與「質」，強調「文質彬彬」的君子之禮。最後，探討「荀子的禮適於作為人之本質嗎？」一問，以回應當今學者之論。

Confucius, Mencius and Xun Zi all stressed the importance of li (rite, propriety). Though Confucius and Mencius had their own special doctrines of li, Xun Zi was still the first philosopher in Chinese history that systematically addressed the issue of ”li.” In the book, Xun Zi, li occurred 320 times, only next to the 479 times of ”Zhi” (knowing, intellect) and the 330 times of ”tao.” In accordance with Xun Zi, this paper organizes the structure of Xun Zi's doctrine of li: first, the origin of li; second, the three levels of the meanings of li; third, li equipped yi as the essence of li; and fourth, the wen of li. Finally, we inquire whether Xun Zi's li is suitable essence of human beings in response to the opinions of contemporary scholars.

1. 王祥齡(2007)。荀子哲學思想核心價值的建構。哲學與文化月刊，34(1)
   連結：
2. 潘小慧(2007)。四德行論－以多瑪斯哲學與儒家哲學?對比的探究。台北:哲學與文化月刊雜誌社。
   連結：
3. 宋朱熹集註、蔣伯潛廣解。論語。台北:?明書局。
4. 清王先謙集解(1955)。荀子集解。台北:世界書局。
5. 周紹賢(1977)。荀子要義。台北:中華書局。
6. 周群振(1987)。荀子思想研究。台北:文津出版社。
7. 宗青圖書出版公司主編(1989)。荀子引得。台北:宗青圖書出版公司。
8. 韋政通(1976)。中國哲學思想論集。台北:水牛。
9. 梁啓雄(1980)。荀子簡釋。台北:華正書局。
10. 梅珍生(2004)。晚周禮的文質論。武漢:湖北人民出版社。
11. 論荀子禮學的深度結構
12. 陳大齊(1971)。荀子學說。台北:華岡出版部。
13. 荀子禮?人之本質論
14. 「禮」的詩化：從宗教情感到審美情感－荀子美學新解
15. 潘小慧(1998)。荀子的「解蔽心」－荀學作爲道德實踐論的人之哲學理解。哲學與文化月刊，25(6)
16. 潘小慧(2007)。從「解蔽心」到「是是非非」：荀子道德知識論的建構及其當代意義。哲學與文化月刊，34(12)
17. 蔡仁厚(1988)。孔孟荀哲學。台北:台灣學生書局。
18. 龍宇純(1987)。荀子論集。台北:學生書局。

1. 謝君直(2016)。發乎情，止乎禮義—《荀子．禮論》與禮義之道的禮學思想。淡江中文學報，35，277-313。
2. 楊自平(2009)。牟宗三先生論荀子禮義之統析辨。鵝湖學誌，43，37-70。
3. 張崑將,周維萱(2019)。論儒學對當代民主的調和：孟荀「禮義」關係融合觀點的分析。哲學與文化，46(2)，75-92。