羅近溪觀念中的「情性」與「情欲」之區別

The Distinction between Qingxing and Qingyu in Jin-xi Lou's Concepts

10.7065/MRPC.201106.0141

張美娟(Mei-Chuan Chang)

羅近溪 ； 情性 ； 情欲 ； 晚明言情文學 ； 湯顯祖 ； Jin-xi Lou ； Qingxing ； Qingyu ； Romantic Literature of the Late Ming Dynasty

哲學與文化

38卷6期（2011 / 06 / 01）

141 - 158

繁體中文

羅近溪學術思想對於晚明言情文學思潮的產生，有相當程度的影響。因此釐清羅近溪究竟如何看待「情」此一觀念，便具有特別的研究意義。本文主旨便在對羅近溪的「情性」與「情欲」概念，進行意涵的探討與區分，以補目前學界對羅氏「情」觀念的研究之不足。而在研究方法上，則從原典出發，以原典間內部的意義關係為主要論據，對羅氏「情性」與「情欲」兩概念進行區分論述。最後指出此一區分論述，不但釐清了羅近溪對「情」的看法，亦將有助於日後對像湯顯祖這樣文學大家的「情至」思想的重新理解與詮釋。

Jin-xi Lou's academic thought contributed to a certain degree to the emergence of romantic literature in the late Ming Dynasty. Therefore, it is particularly significant in terms of research to clarify how Jin-xi Lou saw the concept of qing. This paper is meant to explore and distinguish between the concept of qingxing and the concept of qingyu as a supplement to the insufficient research on Lou's concept of qing in the academic world. About the methodology, we will work from the texts themselves, and the argument will be based on the relationships among all the texts with regard to their meanings, stating respectively the concepts of qingxing and qingyu. In the end, it will be pointed out that these respective statements not only clarity Lou's view about qing but also help us re-understand and re-interpret the thought of qingzhi of the great writer Xian-zu Tang.

1. 黃莘瑜(2008)。論中晚明情觀於社會經濟視野下的所見與侷限。清華學報，38(2)
   連結：
2. 方祖猷、梁一群編校整理(2007)。羅汝芳集。南京:鳳凰出版社。
3. 毛效同(1986)。湯顯祖研究資料彙編。上海:上海古籍出版社。
4. 左東嶺(2000)。王學與中晚明士人心態。北京:人民出版社。
5. 李贄(1984)。焚書／續焚書。臺北:漢京出版社。
6. 淡江大學中文系編(1987)。晚明思潮與社會變動，臺北:
7. 湯顯祖、徐朔方校注、楊校梅校注(1986)。牡丹亭。臺北:里仁書局。
8. 湯顯祖、徐朔方箋校(1999)。湯顯祖全集。北京:北京古籍出版社。
9. 程玉瑛(1995)。晚明被遺忘的思想家─羅汝芳詩文事蹟編年。臺北:廣文書局。
10. 程芸(2006)。湯顯祖與晚明戲曲的嬗變。臺北:中華書局。
11. 馮夢龍(1993)。馮夢龍全集。江蘇:江蘇古籍出版社。
12. 鄒自振(2001)。湯顯祖綜論。四川:巴蜀書社。
13. 潘麗珠(2004)。明代曲論中的「情」論探索。國文學報，23
14. 鄭培凱(1995)。湯顯祖與晚明文化。臺北:允晨文化出版社。
15. 釋聖嚴(1982)。密教之考察。普門雜誌，38，14-24。
16. 龔鵬程(1994)。晚明思潮。臺北:里仁書局。

1. (2020)。論《紫簫記》與《紫釵記》中的情色書寫。樹德科技大學學報，22(2)，87-97。