論張祥龍對老子之道的詮釋

On Zhang Xiang-long's Interpretation of Tao in the Laozi

林光華(Guang-Hua Lin)

老子 ； 張祥龍 ； 道 ； 境域 ； 構成性 ； 自足性 ； Lao Tzu ； Zhang Xiang-long ； Tao ； Horizon ； Constitution ； Self-Sufficiency

哲學與文化

40卷8期（2013 / 08 / 01）

159 - 180

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老子之道在當代有不同的詮釋，張祥龍先生的詮釋非常具有代表性。他引入現象學的進路，將道詮釋為非對象化的「境域」具體指生命源頭境域，它是一切意義得以呈現的根基，具有構成性和自足性。這與老子之道的模糊性、動態性、生成性的特徵相吻合。但是，其所代表的現象學詮釋進路只能為釋放道的更生動、更原本的涵義打開一扇門，而無法窮盡道的全部含義，也無法開顯道在工夫論層面所具有的價值。

There are many contemporary approaches to explore Tao. Tao is popularly interpreted from the perspective of phenomenology nowadays; the representative figure of this approach is Zhang Xiang-long, He interprets Tao as a ”non-objectified horizon” which is constitutive and self-sufficient as a structure that generates meaning, or a real experience of life in the world. It matches with the obscure, active and creating nature of Tao in the Laozi. However, his phenomenological perspective can only lead to a further disclosure of the vivid, rich, and fundamental meanings of Tao, it is difficult to deal with the value of Tao related to gongfu (self-cultivation).

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