和諧世界的法學型構及其中國資源

Jurisprudence Construction of Harmonious World and Its China Resources

廖奕(Yi Liao)

和諧世界 ； 哲學家 ； 政治家 ； 世界法 ； 烏托邦 ； 天下 ； Harmonious World ； Philosophers ； Politician ； World Law ； Utopia ； Tian Xia

哲學與文化

43卷2期（2016 / 02 / 01）

159 - 175

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和諧世界的理想，原發於哲學對人性排異弱點的反思。基於和諧的理念，哲人們創立了世界觀的基本框架和原則，「和諧世界」逐漸成為一種體系化的世界觀。基於和諧世界的理論構想，法學家們開始設計一種「世界法」的法律秩序，這種法律秩序帶有濃郁的西方中心主義色彩，著陸中國便開始發生一系列有趣的化學變化，在話語和制度上都呈現了不可重現的中國性。中國的法治資源實際上已經融進了西方法治觀的內裡，再現它曾經的骨髓與血液，不是虛榮心作祟，而是為了有效反思西方經驗的普適性，為中國法治問題的中國解決之道奠定正當性基礎。

The ideal of harmonious world is rooted in the philosophical reflection to the rejection weakness of human nature. Based on the concept of harmony, philosophers established the basic framework and principles of world outlook and harmonious world gradually become a systematic view of the world. Based on the theory of harmonious world conception, legal scholars began to design a kind of World Law, this kind of legal order colored with a strong Western Centralism. When it landed China, a series of interesting chemical reactions was involved both in words and system and presented not replicated China background. Chinese legal resources actually have been merged into the western rule of law concept, reproducing its bone and blood, not because of vanity, but in order to critically rethink the universality of western experience and lay the foundation of legitimacy for China's rule of law solution.

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