宗教學視域下的儒家儀式經驗研究－－方法論的反思與實例

An Approach to Confucian's Ritual Experience from the Viewpoint of Religious Study-A Methodological Reflection and Example

張清江(Qingjiang ZHANG)

宗教學 ； 儒家 ； 儀式經驗 ； 朱熹 ； 方法論 ； Religious Study ； Confucian ； Ritual Experience ； Chu His ； Methodology

哲學與文化

44卷2期（2017 / 02 / 01）

53 - 67

繁體中文

傳統哲學領域的儒學研究聚焦於思想觀念，卻忽略了觀念背後的經驗基礎。這是現代觀念視角導致的偏見，其結果很可能將儒者所具有的神聖態度和神聖情感化約為其他類型的感受，進而將儒學單純劃定為倫理道德學，而忽視儒者生命經驗本身所具有的神聖向度。在這個意義上，站在宗教學視域深入開掘儒者的生活經驗，對於我們更進一步理解和詮釋儒家的歷史形態和精神意義，具有不可忽視的作用。透過討論宗教學研究中如何理解和詮釋儀式過程所帶來的意義世界，並以朱熹祭祀孔子的儀式實踐作為例證，本文從方法論角度探討了如何在宗教學的視域下討論儒家歷史上的個體生活經驗，以及這種經驗所具有的深層精神意涵。

Generally speaking, most Confucian study in philosophy sphere concerns about its thoughts and notions nowadays and often neglects the empirical foundations of those notions. However, this is a bias from modern sight, and this prejudice will probably lead to a kind of reductionism, for example they will see some sacred feelings of Confucians' as some other levels, as a result, they will reduce the sacred dimension in Confucian tradition to another kind such as merely a morality. In this sense, it is necessary to explore the Confucian historical experiences from the viewpoint of religious study, for it will play an important role to understand the Confucian spirituality. A methodological reflection will be made in this article about how to study Confucian's ritual experience from the viewpoint of religious study, and through the example of Chu His's experiences in sacrificing Confucius, an approach to the personal life experience in Confucian history will be highlighted.

1. Kristensen, W. Brede(1960).The Meaning of Religion: Lectures in the Phenomenology of Religion.The Hague:Martinus Nijhoff.
2. Westphal, Merold(1983).God, Guilt, and Death: An Existential Phenomenology of Religion.Bloomington, IN:Indiana University Press.
3. 三浦國雄(1997)。朱子と气と身体。東京:平凡社。
4. 山田慶兒(1978)。朱子の自然学。東京:岩波書店。
5. 王先謙、沈嘯寰點校、王星賢點校(1988)。荀子集解。北京:中華書局。
6. 加地伸行、于時化譯(1993)。論儒教。濟南:齊魯書社。
7. 布爾加科夫、王志耕譯(1999)。亙古不滅之光。昆明:雲南人民出版社。
8. 伊利亞德、王建光譯(2002)。神聖與世俗。北京:華夏出版社。
9. 伊利亞德、晏可佳譯、姚蓓琴譯(2008)。神聖的存在：比較宗教的範型。桂林:廣西師範大學出版社。
10. 朱熹(1983)。四書章句集注。北京:中華書局。
11. 朱熹、朱傑人編、嚴佐之編、劉永翔編(2002)。朱子全書。上海:上海古籍出版社。
12. 牟宗三(1997)。中國哲學的特質。上海:上海古籍出版社。
13. 何俊(2004)。南宋儒學建構。上海:上海人民出版社。
14. 余英時(2004)。朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究。北京:三聯書店。
15. 杜維明、曹幼華譯、單丁譯(1996)。儒家思想新論：創造性轉換的自我。南京:江蘇人民出版社。
16. 杜維明、陳靜譯(2008)。儒教。上海:上海古籍出版社。
17. 林月惠(2008)。詮釋與工夫—宋明理學的超越蘄向與內在辯證。臺北:中央研究院、中國文哲研究所。
18. 威廉．詹姆斯、尚新建譯(2008)。宗教經驗種種。北京:華夏出版社。
19. 威爾弗雷德．史密斯、董江陽譯(2005)。宗教的意義與終結。北京:中國人民大學出版社。
20. 島田虔次、蔣國保譯(1986)。朱子學與陽明學。西安:陝西師範大學出版社。
21. 馬克斯．韋伯、王容芬譯(1995)。儒教與道教。北京:商務印書館。
22. 陳少明(2008)。經典世界中的人、事、物。上海:上海三聯書店。
23. 陳立勝(2012)。宗教現象學正名。中山大學學報（社會科學版），2012(1)
24. 陳立勝(2011)。宗教現象的自主性：宗教現象學與化約主義的辯難與反思。終極關切：宗教與哲學—宗教哲學2011 年青島論壇
25. 彭國翔(2007)。儒家傳統：宗教與人文主義之間。北京:北京大學出版社。
26. 馮達文編、張憲編(2003)。信仰．運思．悟道。廣州:中山大學出版社。
27. 黃俊傑(2012)。東亞儒學史的新視野。臺北:臺大出版中心。
28. 楊慶堃、范麗珠譯(2007)。中國社會中的宗教：宗教的現代社會功能與其歷史因素之研究。上海:世紀出版集團、上海人民出版社。
29. 黎志添(2003)。宗教研究與詮釋學：宗教學建立的思考。香港:中文大學出版社。
30. 黎志添(2012)。華人學術處境中的宗教研究：本土方法的探索，香港:
31. 黎志添(2002)。宗教學的方法論探索：以「約化論」與「反約化論」的爭辯為例。輔仁宗教研究，5