玄學至理學的存有論流派

The Ontological Schools from Metaphysics to Neo-Confucianism

曾春海(Chun-Hai TSENG)

王弼 ； 郭象 ； 朱熹 ； 王陽明 ； 本末關係論 ； 體用關係論 ； 性各有分 ； 吾性自足 ； Wang Bi ； Guo Xiang ； Zhu Xi ； Wang Yang-ming ； Roots and Ends ； By Nature Each Person has their Own Lot ； One's Own Nature Itself is Sufficient

哲學與文化

44卷3期（2017 / 03 / 01）

5 - 21

繁體中文

魏晉時期哲學家王弼、郭象與宋明時期哲學家朱熹、王陽明，四人之哲學系統中皆有其存有學脈絡。王弼透過本末關係論的經典詮釋方法來建構其普遍存有學的本體論；朱熹透過「體用論」，以體用關係來建構其心性存有論；郭象承繼王弼名教出於自然的崇本舉末，本末一貫，守母以存子的名教與自然調合理論，並透過「性各有分」、「適性逍遙」的性命之理來論述其性命存有論；王陽明以「真己」之實存性的道德自我之論述，來說明其道德存有論。而四者之間，皆有其承繼關係。

Ontology somehow acted as a background for the philosophies of Wang Bi and Guo Xiang from the Wei-Jin Period and Xhu Xi and Wang Yang-ming from the Soong and Ming Dynasties. Wang Bi constructed the ontology of his doctrine of being through the classical approach of ＂roots and ends＂. Zhu Xi constructed his ontology of mind-nature through the theory of body and function. Guo Xiang carried on Wang's theory about the natural harmony between scholasticism and nature-＂revering the roots while reaching the ends,＂ the ＂consistency between roots and ends＂ and ＂preserving the beginnings while saving the ends＂-while stating his ontology of life through the idea of ＂by nature each person having their own lot.＂ Wang Yang-ming explained his moral ontology through the existence of ＂true selves.＂ We can see how one inherited another's philosophy between the four of them, and this article is meant to clarify the historical issue of how metaphysics transformed itself into the context of Neo-Confucianism.

1. 明王守仁、吳光編校(2014)。王陽明全集。上海:上海古籍出版社。
2. 姚秦鳩摩羅什譯(1995)。大正藏。臺北:新文豐出版公司。
3. 清郭慶藩(1961)。莊子集釋。北京:中華書局。
4. 朱杰人編(2002)。朱子全書。上海:上海古籍出版社。
5. 朱漢民(2012)。玄學與理學的學術思想理路研究。北京:中國社會科學出版社。
6. 牟宗三(2011)。從陸象山到劉蕺山。臺北:臺灣學生書局。
7. 李明輝(2002)。中國經典詮釋傳統。臺北:臺灣喜瑪拉雅研究發展基金會。
8. 金春峰(1985)。從比較聯繫中考察玄學。文哲史，4，42-43。
9. 韋政通編(1983)。中國哲學辭典大全。臺北:水牛圖書出版公司。
10. 陳秋平注譯、尚榮注譯(2008)。金剛經心經壇經。北京:中華書局。
11. 曾春海(2014)。兩和魏晉哲學史。臺北:五南出版社。
12. 曾春海(2012)。中國哲學史綱。臺北:五南出版社。
13. 曾春海(2001)。朱熹哲學論叢。臺北:文津出版社。
14. 樓宇烈(1980)。王弼集校注。北京:中華書局。
15. 樓宇烈(1980)。王弼集校注。北京:中華書局。
16. 錢穆(1971)。莊老通辨。臺北:三民書局。