莊子名論的內在理路

The Inherent Logical Thinking of Chuang-tzu's Ming- Theory

周曉露(Xiaolu ZHOU)

道家 ； 無名 ； 儒家 ； 莊子哲學 ； Taoism ； Indefinable ； Confucianism ； Chuang-tzu's Philosophy

哲學與文化

45卷11期（2018 / 11 / 01）

183 - 198

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在莊子的思想體系中，道生萬物決定了「名」無法上達「道」，道遍在萬物則顯現出一種道物無際亦即「無名」的理想秩序。然而世俗之「名」卻造成了道、物分際，認識的深化使得「名」的世界被拓展，同時也使得人們愈加遠離「道」。因此，莊子以與「道」對立的「物」的世界為切入點，破斥「有名」以立「無名」，並指出「無知」是通向「無名」的路徑。

In Chuang-tzu's view, Tao is the fountainhead of everything, which makes Tao can not be named.Tao exists in everything, which displays an ideal order that there is no difference between Tao and all things. Name distinguishes between Tao and everything. Human beings' congnition of the world takes people away from Tao. Therefore Chuangtzu criticized name in order to affirm Tao. He pointed out that the emptiness was the way to the ideal order.

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