《易傳》與《老子》的對比研究

A Contrast between Yi Zhuan and Laozi

曾春海(Chun-Hai TSENG)

《易傳》 ； 乾健坤順 ； 大中至正 ； 《老子》 ； 知常曰明 ； 歸根復命 ； Yi Zhuan ； Heaven and Earthly in Order ； Great Centrality and Perfect Uprightness ； Laozi ； To Know That Unchanging Rule is to be Intelligent ； Returning to the Original Nature

哲學與文化

46卷6期（2019 / 06 / 01）

5 - 23

繁體中文

本文有鑑於司馬談〈論六家要旨〉斷言先秦各學派百慮而殊途，同歸於「務為治」，分別以天人關係為論述架構，分別究明《易傳》與《老子》之類同處與差異處。最後證成《易傳》的核心概念之一「正」道，與《老子》的「常」道，雖同源而分流，終可將這兩種理論特色合流於天下的長治久安。

Based on Sima Tan's On the Fundamentals of Six Philosophical Schools, which concludes that the distinct and different pre-Qin philosophical schools are all oriented toward the pursuits of governance, this article is meant to clarify the similarities and differences between Yi Zhuan and Laozi with regards to the relationship between heaven and man. Then it's finally proved that the concepts of the ＂right＂ way from Yi Zhuan and the ＂constant way＂ from Laozi, as ramifications of the same idea, can be united and applied to fulfillment of lasting stability and durable peace.

1. （清）阮元（校勘）(1982).十三經注疏.臺北:大化書局.
2. 方東美(2005).中國哲學精神及其發展.臺北:黎明文化事業公司.
3. 王夫之(1974).讀四書大全說.臺北:河洛圖書出版社.
4. 王弼(1999).老子四種.臺北:大安出版社.
5. 司馬遷(1979).史記.臺北:鼎文書局.
6. 朱熹(1970).朱子語類.臺北:漢京文化事業公司.
7. 余培林（註譯）(1975).老子讀本.臺北:三民書局.
8. 李學勤(1992).周易經傳溯源.長春:長春出版社.
9. 高亨(1957).老子正詁.北京:古籍出版社.
10. 高亨(2008).周易古經今注.臺北:華正書局.
11. 曾春海(2018).中國近當代哲學史.臺北:五南出版社.
12. 曾春海(2003).易經的哲學原理.臺北:文津出版社.
13. 劉大鈞(2005).今、帛、竹書《周易》綜考.上海:上海古籍出版社.