從佛法觀照人與自然的不二關係及其對於靈性教育之啟發

A Nondualistic Relationship between Humans and Nature through Buddhist Philosophy, and Implications for Spiritual Education

王嘉陵(Chia-Ling WANG)

佛法 ； 自然 ； 不二 ； 靈性教育 ； Buddhism ； Nature ； Non-dualism ； Spiritual Education

哲學與文化

48卷4期（2021 / 04 / 01）

25 - 42

繁體中文

本文主要在探討佛學中的「不二」概念，討論如何以「不二」看待人與自然之關係，以及個人應當以何種方式，將自身融入自然這個大存有之中。人與自然的關係，是一個「不二」的整體，在教育方面，學習體會人與自然的合一，讓個人心靈與自然相應，是靈性教育的重要方向。本文首先說明當前人與自然之關係，以及當中隱含的問題；接著探討佛法對於自然的看法，以及當中的生態智慧，並依據佛法的非二分哲學，闡釋「人與自然一體」之要義。最後，作者針對靈性教育提出一些想法，思考如何藉由人與自然的不二關係，提升個人靈性發展，此即回歸到我們心靈的「自然」。本文所指的「自然」，不只是物質層面的自然，也擴及精神層面無形的自然。

This article discusses the Buddhist concept of ＂nonduality.＂ This concept can be applied for considering the relationship between humans and nature, and for thinking the integration of the self into nature. Humans and nature are incorporated into a oneness. Realizing this truth can help learners to connect their spirituality with nature, which is vital for practicing spiritual education. In this article, descriptions are given of the present state of human-nature relations and the problems it engenders. Next, Buddhist perspectives on nature and ecological wisdom are explained. The significance of oneness between humans and nature is explored by means of nondualist philosophy. Finally, some thoughts regarding spiritual education, particularly with regard to improving individual spiritual development and returning to a natural condition of human spirituality, are developed in accordance with the nondualist perspective. ＂Nature＂ in this article refers not only to material nature, but also to nature in its spiritual aspect.

1. 陳玉璽(2006)。科學與宗教重新會合對佛教的意涵——從宇宙意識到普世倫理的開展。新世紀宗教研究，4(4)，21-49。
   連結：
2. 程進發(2006)。佛教與西方環境倫理學之整體論的對比：以深層生態學為例。玄奘佛學研究，5，107-126。
   連結：
3. 潘小慧(2014)。從中西思想談人與自然的和諧之道。哲學與文化，41(7)，23-36。
   連結：
4. 釋昭慧(2006)。佛教生命倫理學之研究方法論。玄奘佛學研究，5，81-106。
   連結：
5. Bai, H.,Scutt, G.(2009).Touching the Earth with the Heart of Enlightened Mind: The Buddhist Practice of Mindfulness for Environmental Education.Canadian Journal of Environmental Education,14(1),92-106.
6. Barrett, W.(Ed.)(2006).Zen Buddhism: Selected Writings of D. T. Suzuki.New York:Three Leaves Press.
7. Baumgardner, S. R.,Crothers, M. K.,李政賢（譯）(2020).正向心理學.臺北:五南圖書出版公司.
8. Drengson, A.(Ed.),Devall, B.(Ed.)(2010).The Ecology of Wisdom: Writings by Arne Naess.Berkeley, CA:Counterpoint.
9. Drengson, A.(Ed.),Inoue, Y.(Ed.)(1995).The Deep Ecology Movement: An Introductory Anthology.Berkeley, CA:North Atlantic Books.
10. Loy, David R.(2003).The Great Awakening: A Buddhist Social Theory.Somerville, MA:Wisdom Publications.
11. Naess, Arne,Haukeland, Per I.(2008).Life’s Philosophy: Reason and Feeling in a Deeper World.Athens, GA:University of Georgia Press.
12. Nhat Hanh, Thich(2008).The World We Have: A Buddhist Approach to Peace and Ecology.Berkeley, CA:Unified Buddhist Church.
13. Rabinow, P.(Ed.),Porter, C.(Trans.)(1997).Michel Foucault: Ethics.New York:The New Press.
14. Sylvère, L.(Ed.)(2007).The Politics of Truth.Los Angeles, CA:Semiotext(e).
15. 星雲大師（監修）,賴永海（釋譯）(2013).維摩詰經.高雄:佛光山宗務委員會.
16. 洪如玉(2010).邁向生態智慧的教育哲思：從人類非中心論思考自然與人的關係與教育.臺北:國立編譯館.
17. 張淑美(2008)。生命與教育的雙修並練——靈性教育理念與實踐。生命教育議題研討文集
18. 陳元音(1997).禪與美國文學.臺北:東大圖書公司.
19. 傅佩榮(2006).究竟真實：傅佩榮談老子.臺北:天下文化.
20. 華藏淨宗學會(2015).佛說十善業道經.臺北:華藏淨宗學會.
21. 楊定一(2017).我是誰.臺北:天下生活.
22. 楊定一(2017).集體的失憶.臺北:天下生活.
23. 聖嚴法師(1997).心的詩偈——信心銘講錄.臺北:法鼓文化.
24. 盧梭,李平漚（譯）(2020).一個孤獨的散步者的夢.臺北:五南圖書出版公司.
25. 賴永海,尚榮（譯註）(2012).六祖壇經.臺北:聯經出版事業公司.
26. 釋昭慧(2016)。「深層生態學」的自我實現與自我解構——環境倫理學「整體論」與佛法觀點的回應（之二）。法印學報，6，1-24。
27. 釋昭慧(2007)。佛教「生命倫理學研究」：以動物保護議題為核心。應用倫理研究通訊，43，27-43。