愛、望與信的義蘊—郎尼根《洞察》第二十章第四節的提示

The Notions of Love, Hope, and Belief as Presented in Lonergan's Insight, Ch.20, §4

關永中(Carlo KWAN)

信 ； 望 ； 愛 ； 惡 ； 化解 ； Belief ； Hope ； Love ； Evil ； Solution

哲學與文化

48卷11期（2021 / 11 / 01）

5 - 27

繁體中文

郎尼根《洞察》第二十章，也就是此書的最後一章，它把全書帶到一個高潮，論述著一個最震憾人心的議題——「全知、全能、全善」的上主為何容許有「惡」？祂如何化解「惡」？在惡的化解上、郎尼根引用了一個「誘導性結構∕Heuristic Structure」、藉此鋪陳眾「已知成份」、來引導我們愈發接近那尚待揭曉的答案，類比著代數用「已知數目」來尋找「未知數X」一般。談及神義論所探討之「惡的化解」這議題，郎尼根提供了31個項目來企圖落實人、神合作的化解途徑，其中尤以「項目15」最受矚目，它強調：惡的化解要求人、神在合作上凸顯「信」。來企圖指向末世圓滿那終極的化解。有趣的是：當郎氏鋪陳至第「項目15」——信的義蘊——之時，他卻不惜從中打斷了三十一項目的持續流向，而詳細地論述「信的涵義」，因為，他認為這個項目最容易被人誤解，且對「認知結構」有著密切關連，以致須詳細引介如下。

In attempting to pinpoint the solution of evil in his Special Metaphysics of Transcendent Being, Lonergan puts forward a heuristic structure consisting of 31 items collectively anticipating an Eschatology that we ultimately aspire for. Of all these items, the ＂Item 15＂-on the Notion of Belief-is especially emphasized as one of the most appropriate factors leading to the Final Solution.

1. Lonergan, Bernard(1957).Insight: A Study of Human Understanding.New York:Philosophical Library.
2. Lonergan, Bernard(1997).Collected Works of Bernard Lonergan.Toronto:University of Toronto Press.
3. Lonergan, Bernard(1972).Method in Theology.London:Darton, Longman & Todd.
4. Marcel, Gabriel(1964).Creative Fidelity.New York:Noonday Press.
5. 關永中(1997).愛、恨與死亡：一個現代哲學的探索.臺北:臺灣商務印書館.