重建客觀真理路徑：王夫之理欲觀再思考

How to Restructure the Rule of Ethics: Rethinking on Wang Fushi's View of Ethics and Desire

簡慧貞(Hui-chen CHEIN)

理欲觀 ； 朱熹 ； 王夫之 ； View of Ethics and Desire ； Zhu Xi ； Wang Fushi

哲學與文化

49卷3期（2022 / 03 / 01）

165 - 177

繁體中文

「存天理滅人欲」是程朱理學道德行為判準亦是德性養成之工夫實踐之處，朱熹承繼程頤將天理與人欲視為矛盾對立的關係。王夫之身處於明末清初鼎革之際從經世致用的角度，試圖修正天理人欲之間的緊張關係，肯定人民共同欲求民生之事的重要，否定的是不顧公眾利益而獲得的私利私欲。從朱熹到王夫之對於天理人欲關係認知的不同，歸結於兩者對於何謂客觀真理以及如何建立客觀真理有不同的論述。本篇文章試圖從瞭解朱熹與王夫之對天理人欲論述脈絡進而了解兩者對於建構客觀真理的路徑之差異，進而對於王夫之所著重之道德實踐面向有更深刻的理解。

In CHENG & ZHU's Neo-Confucianism, the ＂Removing Human Desire and Preserving Ethics＂ is the standards of moral behavior. CHENG & ZHU both consider that Ethics and Human Desire are contradictory relations. But Wang Fushi try to construct New theory that want to balance the Ethics and Human Desire. In Wang Fushi's theory we have to value human' desire, because only understand what is common human' desire can we find the rule of Ethic. The core different views between Zhu Xi and Wang Fushi are ＂what is real rule of Ethics＂ and ＂how to structure the rule of Ethic＂. This article try to compare the thought of Zhu Xi and Wang Fushi, and rethinking the purpose of Wang Fushi's view of Ethics and Desire.

1. （宋）朱熹(2002).朱子全書.上海:上海古籍出版社.
2. （宋）張載(1985).張載集.北京:中華書局.
3. （宋）程顥,（宋）程頤(1981).二程集.北京:中華書局.
4. （明）王夫之,船山全書編輯委員會（編校）(1996).船山全書.長沙:嶽麓書社.
5. 王中江(1995)。中國哲學中的「公私之辨」。中州學刊，1995(6)，64-69。
6. 王澤應(2013)。論王夫之的理欲觀。哲學研究，2013(6)，72-78。
7. 王澤應(2020)。再論王船山倫理思想的世界意義。中原文化研究，2020(3)，5-12。
8. 胡平生（譯注）,張萌（譯注）(2017).禮記.北京:中華書局.
9. 陳力祥,顏小梅(2018)。褒貶是非：船山對朱子陽明性情論之批判與重構。寧夏社會科學，2018(2)，33-40。
10. 陳來(2004).詮釋與重建——王船山的哲學精神.北京:北京大學出版社.
11. 楊國榮(2000).善的歷程.上海:上海人民出版社.
12. 蔡方鹿,馮歡(2019)。存天理去人欲提出的針對性、原因及其流弊再探。哲學研究，2019(8)，56-64。
13. 鄭臣(2014).內聖外王之道——實踐哲學視域內的二程.上海:上海人民出版社.