题名
|
張栻思想演變問題新探-以心地工夫意指所向之本體義為考察核心
|
并列篇名
|
A New Study on the Evolution of Zhang Shi's Thought: With a Focus on What Is Really Signified by His Notion of Spiritual Cultivation
|
作者
|
羅聖堡(LO Sheng-pao)
|
关键词
|
《孟子說》 ; 《太極解義》 ; 無欲 ; 敬 ; 養氣 ; Mengzi shuo ; Taiji jieyi ; unselfishness ; jing (respect) ; nourishing the moral energy
|
期刊名称
|
中國文哲研究集刊
|
卷期/出版年月
|
58期(2021 / 03 / 01)
|
页次
|
89
-
126
|
内容语文
|
繁體中文
|
中文摘要
|
歷代學者褒貶張栻晚年工夫論演變之依據,多以朱熹回憶及其所整理的文集資料來作評論,文獻範圍有所局限。為能凸顯張栻儒學的思想特色與學術源流,本文採取發展的角度,以其理論核心《孟子說》為準,提出新資料《太極解義》為證,考察張栻近似程頤、朱熹的心地工夫,內涵實為程顥之學。張栻治心之嚴格基調,使他容易接受周敦頤與程頤之學,但其心論結構之道德涵義與簡易特色,主要仍為胡宏影響。以心地工夫意指所向之本體義,作為工夫論實質轉變與否之思想關鍵,張栻由察識本心轉向主一之敬,修養形式雖有變化,實質內涵還是體會道德心活動,此察識、展現惻隱之心的核心意義,未隨朱熹有實質變化。
|
英文摘要
|
Past scholarship on how Zhang Shi's late theory of spiritual cultivation evolved typically focused on Zhu Xi's recounting of Zhang's views and the collection of Zhang's writings as edited by Zhu. Such a focus is relatively narrow. To better highlight the distinctive features of Zhang's Confucian thought and its sources, this paper adopts a developmental perspective. In particular, the paper offers an interpretation based on Mengzi shuo, Zhang's magnum opus, and Taiji jieyi, a new collection of Zhang's writings. On this interpretation, though the received view is that Zhang's late theory of spiritual cultivation is closer to Cheng Yi's and Zhu Xi's, in its essence the theory is actually inspired by Cheng Hao. To be sure, there is affinity between Zhang's theory and those developed by Zhou Dunyi and Cheng Yi, and the affinity results from Zhang's commitment to the strict discipline of the mind. However, the structure of Zhang's theory of the moral mind makes it clear that the theory is based on Hu Hong's teachings. The theory features the simplicity and the ethical concerns that also characterize Hu's view. In light of these points, this paper examines the evolution of Zhang's theory, paying particular attention to what is really signified by his notion of the discipline of the mind. Though it may seem that spiritual cultivation has taken on a different form when one moves from experiencing the moral mind to concentrating on jing (respect), the essence of spiritual cultivation remains identical. Throughout the trajectory of Zhang Shi's developing thought, spiritual cultivation consists in experiencing and fulfilling the compassionate mind - this is the case despite Zhu's influence on Zhang.
|
主题分类
|
人文學 >
人文學綜合
人文學 >
語言學
人文學 >
中國文學
|
参考文献
|
-
李明輝(1998)。孟子王霸之辨重探。中國文哲研究集刊,13,243-268。
連結:
-
夏長樸(2011)。「發六百年來儒林所不及知者」—全祖望續補《宋元學案》的學術史意義。臺大中文學報,34,305-348。
連結:
-
(1997).續修四庫全書.上海:上海古籍出版社.
-
(1983).影印文淵閣四庫全書.臺北:臺灣商務印書館.
-
(1985).通志堂經解.臺北:漢京文化事業公司.
-
(1983).影印文淵閣四庫全書.臺北:臺灣商務印書館.
-
(1983).影印文淵閣四庫全書.臺北:臺灣商務印書館.
-
(2002).朱子全書.上海:上海古籍出版社.
-
Sato, Hitoshi(1986).Chu Hsi’s ‘Treatise on Jen’.Chu Hsi and Neo-Confucianism,Honolulu:
-
中華書局編輯部(編)(2006).宋元明清書目題跋叢刊.北京:中華書局.
-
中華書局編輯部(編)(2006).宋元明清書目題跋叢刊.北京:中華書局.
-
中華書局編輯部(編)(2006).宋元明清書目題跋叢刊.北京:中華書局.
-
友枝龍太郎(1979)。朱子の思想形成。東京:春秋社。
-
方克立(編),陳代湘(編)(2008).湘學史.長沙:湖南人民出版社.
-
王守仁,吳光(校)(1992).王陽明全集.上海:上海古籍出版社.
-
市川安司(1978)。程伊川哲學の研究。東京:東京大學出版會。
-
朱漢民(2009).湖湘學派與湖湘文化.長沙:湖南大學出版社.
-
朱熹,陳俊民(校編)(2000).朱子文集.臺北:德富文教基金會.
-
牟宗三(2003).心體與性體.臺北:聯經出版事業公司.
-
佐藤仁,盧瑞容(譯)(1983)。朱子的仁說。史學評論,5,115-131。
-
呂祖謙(2008).呂祖謙全集.杭州:浙江古籍出版社.
-
束景南(2001).朱熹年譜長編.上海:華東師範大學出版社.
-
李明輝(1993)。朱子論惡之根源。國際朱子學會議論文集,臺北:
-
李明輝(2005)。朱子的「仁說」及其與湖湘學派的辯論。四端與七情—關於道德情感的比較哲學探討,臺北:
-
杜海軍(2007).呂祖謙年譜.北京:中華書局.
-
阮元(校刻)(2001).十三經注疏附挍勘記.臺北:藝文印書館.
-
周敦頤:《濂溪周元公全集》,琴川周木重輯本,約為中國明弘治年間,京都大學館藏。
-
周敦頤(1988).元公周先生濂溪集.北京:書目文獻出版社.
-
林駧(1970).新箋決科古今源流至論.臺北:新興書局.
-
胡宏,吳仁華(點校)(1987).胡宏集.北京:中華書局.
-
胡杰,馮和一(2015).張栻經學與理學探析.成都:巴蜀書社.
-
胡昭曦(1998)。譙定張栻與朱熹的學術關聯。胡昭曦宋史論集,重慶:
-
晁公武,孫猛(校證)(1990).郡齋讀書志校證.上海:上海古籍出版社.
-
馬端臨(1986).文獻通考.臺北:新文豐文化公司.
-
高畑常信(1996)。宋代湖南學の研究。東京:秋山書局。
-
高畑常信,田訪(譯)(2019).宋代湖南學研究.北京:人民出版社.
-
張卉(2015)。張栻心性論研究。張栻與理學,北京:
-
張栻:《孟子說》,清咸豐四年綿邑南軒祠刊本,傅斯年圖書館藏。
-
張栻(1981).南軒文集.臺北:國立故宮博物院.
-
張栻,楊世文(點校)(2015).張栻集.北京:中華書局.
-
張莞苓(2015)。二程對《四書》的繼承與轉化—以「敬」為中心的考察。文與哲,26,227-274。
-
張瑞濤(2014).心體與工夫—劉宗周《人譜》哲學思想研究.北京:人民出版社.
-
許家星(2018)。朱、張思想異同與理學演變—《癸巳論語說》之辯與《四庫提要》之誤。哲學研究,2018(8),52-60。
-
陳谷嘉(1991).張栻與湖湘學派研究.長沙:湖南教育出版社.
-
陳來(編)(2007).早期道學話語的形成與演變.合肥:安徽教育出版社.
-
陳振孫,徐小蠻(點校),顧美華(點校)(1987).直齋書錄解題.上海:上海古籍出版社.
-
陳鐘凡(1977).兩宋思想述評.臺北:華世出版社.
-
陸九淵,鍾哲(點校)(1980).陸九淵集.北京:中華書局.
-
曾亦(2009)。張南軒與胡五峰之異同及其學術之演變。湖南大學學報(社會科學版),23(6),19-25。
-
程顥,程頤,王孝魚(點校)(2008).二程集.北京:中華書局.
-
程顥,程頤,王孝魚(點校)(2008).二程集.北京:中華書局.
-
黃宗羲,全祖望(修補),陳金生(點校),梁運華(點校)(2009).宋元學案.北京:中華書局.
-
黃俊傑(1991).孟學思想史論.臺北:東大圖書公司.
-
福田殖(2016)。宋元明の朱子學と陽明學。東京:研文出版。
-
劉宗周,吳光(編)(2007).劉宗周全集.杭州:浙江古籍出版社.
-
劉述先(2006).黃宗羲心學的定位.杭州:浙江古籍出版社.
-
劉述先(1995).朱子哲學思想的發展與完成.臺北:臺灣學生書局.
-
蔡方鹿(1991).一代學者宗師.成都:巴蜀書社.
-
蔡龍九(2011).〈朱子晚年定論〉與朱陸異同.新北:花木蘭文化.
-
鄧洪波(編)(2017).張栻年譜.北京:科學出版社.
-
黎靖德(編),王星賢(點校)(1986).朱子語類.北京:中華書局.
-
蕭永明(2018)。事實與建構:「朱張會講」敘述方式的演變。湖南大學學報(社會科學版),32(1),1-8。
-
錢穆(1994).朱子新學案.臺北:聯經出版事業公司.
-
戴景賢(2018)。論南宋湖湘學脈之形成與其發展。中國文化,2018(2),222-255。
-
鍾彩鈞(1994)。二程道德論與工夫論述要。中國文哲研究集刊,4,441-476。
-
鍾彩鈞(2018).明代程朱理學的演變.臺北:中央研究院中國文哲研究所.
-
嚴嵩原(修),季德甫(增修)(1989).袁州府志.臺北:成文出版社.
-
蘇費翔(2011)。張栻《太極圖解》與《西山讀書記》所存張栻逸文。中國學術,北京:
|