《列朝詩集》編纂體例考－兼及作者意圖之反思

Compilation Principles of the Liechao shiji and a Reconsideration of the Author's Intention

徐隆垚(XU Longyao)

錢謙益 ； 《列朝詩集》 ； 分卷體例 ； 作者意圖 ； 文學史書寫 ； Qian Qianyi ； Liechao shiji ； compilation principles by volume ； authorial intention ； composition of Chinese literary history

中國文哲研究集刊

60期（2022 / 03 / 01）

1 - 50

繁體中文

《列朝詩集》編纂體例及其敘事性長期為學者所忽視。通過綜合詩人籍貫、職官、交遊、選詩數量等證據，可以逐卷歸納順治刻本各卷的編旨，並將全書八十一卷概括為五十四個作者類型。編類原則可以用政治身分、詩派身分、地域身分三個概念加以解釋：政治身分或以士人的政治認同而論，或以職位、品位而論，或以重大政治事件而論；詩派身分或以文人並稱而論，或以交遊而論，或以師承而論；地域身分，處士以其籍貫而論，仕宦者更以其交遊關係或文學聲譽而論。這一類型體系就是《列朝詩集》的「分卷體例」。由此重審過去對作者意圖的研究，其證據方式多有偏頗之失：錢謙益的政治意圖不局限於甲集前編，而主要體現在各集選錄功臣將相的卷目，通過「以詩證史」的方法切入政事；其文學史意圖不局限於批評文字，也蘊含於分卷體例之中，還應注意文學史宏大敘事的存在，它將看似分散的流派整合為一個多元互動的文學生態；其文化地理學意圖不局限於鄉邦吳中，其文學版圖更有閩詩派、金陵詩派等地域傳統，且與文學史意圖、政治意圖深度糾葛。總之，體例研究是從證據底層發動的史料批判，對於反思其上層的理論建構，如錢謙益研究、元明文學經典化研究等具有重要意義。

This paper comprehensively investigates the compilation principles of the Liechao shiji and its narrative, which have received insufficient scholarly attention. By synthesizing the evidence of the poets' ancestral homes, official titles, social networks, number of selected poems, and other aspects, I reconstruct the compilation principles of each volume, and classify the 81 volumes into 54 author types. Classification of the author types is based on three concepts: political identities, poetry schools, and regional identities. Political identities were constructed based on literati's political allegiance, position in the bureaucracy, or participation in significant political events. Poetry schools were centered on poets whose names were mentioned together, or who shared social connections or literary lineages. Regional identities were tied to the ancestral homes of poets who were not employed by the government and to the social connections or literary reputation of officials. This typological classification of the Liechao shiji by volume brings into question previous scholarship on the author's intention. First, Qian Qianyi's political intention is not limited to the Jiaji qianbian volume, but mainly manifests itself in the volumes on senior officials or generals who rendered outstanding services, and in Qian's interpretative approach to political events, namely utilizing poetry to interpret history. Second, Qian's intention in composing literary history is revealed not only through his literary comments, but also embodied in the compilation principles by volume. Scholarly attention thus should also be paid to the grand narrative of literary history that integrates seemingly scattered literary schools into a diverse and interactive literary ecology. Third, Qian's cultural geography goes beyond the Wuzhong poetry school: regional schools such as the Fujian poetry school and the Jinling poetry school are parts of Qian's geographic focus that are deeply entangled with his literary history and political intention. In sum, my investigation of the compilation principles with a focus on textual criticism can further theoretical construction based on historical sources, the study of Qian Qianyi, and the canonization of Chinese literature in the Yuan and Ming Dynasties.

1. 廖肇亨(2019)。錢謙益僧詩史觀的再省思—從《列朝詩集》評選僧詩談起。漢學研究，37(4)，239-273。
   連結：
2. 嚴志雄(2019)。陳寅恪論錢謙益「推崇曹能始踰越分量」考辨。中國文哲研究集刊，55，83-135。
   連結：
3. (1997).四庫全書存目叢書.濟南:齊魯書社.
4. (1997).四庫存目叢書.濟南:齊魯書社.
5. (1997).四庫全書存目叢書.濟南:齊魯書社.
6. (1983).影印文淵閣《四庫全書》.臺北:臺灣商務印書館.
7. (1997).四庫全書存目叢書.濟南:齊魯書社.
8. (2017).明人詩話要籍彙編.上海:復旦大學出版社.
9. 于慎行：《穀城山館文集》，明萬曆刻本。
10. 尹玲玲(2011)。錢謙益《列朝詩集小傳》對七子的抨擊及其動因。蘇州大學學報，2011(2)，146-150。
11. 支偉成（輯錄）,任志遠（輯錄）,韓國鈞（審定）,楊鐮（整理）,張頤青（整理）(2013).吳王張士誠載記.北京:中華書局.
12. 王世貞：《弇州山人續稿》，明萬曆刻本。
13. 王世貞：《弇州四部稿》，明萬曆刻本。
14. 左東嶺(2013)。南園詩社與南園五先生之構成及其詩學史意義。西北大學學報，2013(1)，53-57。
15. 白一瑾(2013)。論《列朝詩集》的吳中本位觀。文藝理論研究，2013(3)，140-148。
16. 朱彝尊：《曝書亭集》，清康熙刻本。
17. 朱彝尊,姚祖恩（編）,黃君坦（校點）(2006).靜志居詩話.北京:人民文學出版社.
18. 何宗美(2011).文人結社與明代文學的演進.北京:人民出版社.
19. 何景明：《大復集》，明嘉靖刻本。
20. 李玉栓(2013).明代文人結社考.北京:中華書局.
21. 李東陽(1962).明孝宗實錄.臺北:中央研究院歷史語言研究所.
22. 李舜臣(2015)。《列朝詩集》編選釋氏詩歌考論。文學遺產，2015(3)，114-124。
23. 李慈瑤(2014)。明代嘉萬之際吳中文章觀衝突之考論。文學遺產，2014(4)，98-106。
24. 李慈銘,由雲龍（輯）(2006).越縵堂讀書記.北京:中華書局.
25. 李夢陽：《空同集》，明嘉靖刻本。
26. 汪惠民(2010)。上海，上海師範大學。
27. 周松芳(2015)。澹歸〈列朝詩傳序〉發微。哈爾濱工業大學學報，2015(3)，81-87。
28. 周建渝(2008)。《列朝詩集小傳》的明詩批評及其用意。復旦學報，2008(6)，130-137。
29. 周興陸(2008)。錢謙益與吳中詩學傳統。文學評論，2008(2)，106-113。
30. 孟飛(2012)。《列朝詩集》稿本考略。文獻，2012(1)，18-30。
31. 皇甫汸：《皇甫司勛集》，明萬曆自刻本。
32. 紀盷(1965).四庫全書總目.北京:中華書局.
33. 胡廣(1962).明太祖實錄.臺北:中央研究院歷史語言研究所.
34. 范曄,李賢（注）(1965).後漢書.北京:中華書局.
35. 孫學堂(2011)。高叔嗣繫年交遊考。中國詩歌研究，北京:
36. 容庚(1950)。論《列朝詩集》與《明詩綜》。嶺南學報，1950(1)，135-167。
37. 徐丹丹(2017)。上海，復旦大學。
38. 徐朔方(1993).晚明曲家年譜.杭州:浙江古籍出版社.
39. 徐隆垚(2021)。《列朝詩集》閏集「神鬼」撰集考。中國典籍與文化，2021(1)，102-110。
40. 徐隆垚(2021)。新見《列朝詩集》稿本考。文史，1
41. 高叔嗣：《蘇門集》，明刻本。
42. 康海：《對山集》，明嘉靖刻本。
43. 張廷玉(1974).明史.北京:中華書局.
44. 張珊(2009)。並稱探源—語言、文學、文化的多種考察。中國社會科學，2009(5)，154-167。
45. 張爽(2013)。錢謙益對明代「後七子」詩派態度發微—錢謙益《列朝詩集》和朱彝尊《靜志居詩話》之比較。明史研究，合肥:
46. 張德建(2005).明代山人文學研究.長沙:湖南人民出版社.
47. 張寰：〈南坦翁履略〉，收入焦竑輯：《國朝獻徴錄》，明萬曆刻本。
48. 許建業(2020)。援史學入詩學：胡應麟《詩藪》的詩學歷史化。文學遺產，2020(4)，153-165。
49. 都軼倫(2014)。《列朝詩集》編纂再探：以兩種稿本為中心。文學遺產，2014(3)，106-114。
50. 野村鲇子(2018)。《列朝詩集》體例考—《中州集》との比較から。奈良女子大學文學部研究教育年報，15，15-27。
51. 野村鲇子(2015)。《列朝詩集小傳》にみる竟陵派批判の構造—引用資料を中心に—。敘說，42，1-28。
52. 野村鲇子（編）(2019).《列朝詩集小傳》研究.東京:汲古書院.
53. 陳國球(1990).唐詩的傳承.臺北:臺灣學生書局.
54. 陳寅恪(1985).柳如是別傳.上海:上海古籍出版社.
55. 陳廣宏(2013)。《列朝詩集》閏集「香奩」撰集考。文本、史案與實證：明代文學文獻考論，臺北:
56. 陳廣宏(2018).閩詩傳統的生成.上海:上海古籍出版社.
57. 陳廣宏（編校）,侯榮川（編校）(2017).明人詩話要籍彙編.上海:復旦大學出版社.
58. 費宏(1962).明武宗實錄.臺北:中央研究院歷史語言研究所.
59. 黃省曾：《五嶽山人集》，明嘉靖刻本。
60. 黃鵬程(2017)。《列朝詩集小傳》詩人地理分佈的可視化呈現與闡釋。圖書館論壇，2017(5)，47-54。
61. 楊士奇(1962).明太宗實錄.臺北:中央研究院歷史語言研究所.
62. 楊士奇,劉伯涵（點校）,朱海（點校）(1998).東里文集.北京:中華書局.
63. 楊慎：《皇明詩抄》，明刻孤本，天一閣博物院藏。
64. 葉德輝(2010).郋園讀書記.上海:上海古籍出版社.
65. 葉曄(2016)。「五子」詩人群列與王世貞的文學排名觀。文學遺產，2016(6)，103-114。
66. 葉曄(2016)。材料的聲音：錢謙益《列朝詩集小傳》的選材策略。南京師範大學學報（社會科學版），2016(3)，135-144。
67. 雷磊(2006)。明代六朝派的演進。文學評論，2006(2)，76-86。
68. 劉吉(1962).明憲宗實錄.臺北:中央研究院歷史語言研究所.
69. 劉佳(2018)。《列朝詩集》甲集前編的編次與寓意。理論界，2018(10)，81-90。
70. 劉師培：〈蒐集文章志材料方法（自秦漢迄隋）〉，《國故月刊》1919 年第 3 期，頁 1-2。
71. 鄭利華(2015).前後七子研究.上海:上海古籍出版社.
72. 錢基博(2011).明代文學.長沙:嶽麓書社.
73. 錢基博(2011).現代中國文學史外一種.北京:商務印書館.
74. 錢謙益：舊題《明詩選》，北京：國家圖書館藏。
75. 錢謙益：舊題《歷朝詩集手稿》，北京：北京大學圖書館藏。
76. 錢謙益：舊題《明詩鈔》，寧波：天一閣博物院藏。
77. 錢謙益撰集：《列朝詩集》，順治汲古閣刻本。
78. 錢謙益,許逸民（點校）,林淑敏（點校）(2007).列朝詩集.北京:中華書局.
79. 錢謙益,錢曾（箋注）,錢仲聯（標校）(2007).牧齋雜著.上海:上海古籍出版社.
80. 錢謙益,錢曾（箋注）,錢仲聯（標校）(2009).初學集.上海:上海古籍出版社.
81. 簡錦松(2004)。論錢謙益《列朝詩集小傳》之批評立場。文學新鑰，2004(2)，127-151。
82. 顏慶餘(2021)。《列朝詩集》采摭明詩總集的文獻價值。中國典籍與文化論叢，南京:
83. 魏強,馬衛中(2009)。明中葉秦隴文人集團及其詩學觀。深圳大學學報，2009(4)，79-85。
84. 嚴志雄(2018).牧齋初論集—詩文、生命、身後名.香港:牛津大學出版社.
85. 嚴志雄(2019).錢謙益的「詩史」理論與實踐.北京:中華書局.
86. 嚴迪昌(2007)。蒙叟心志與《列朝詩集》編纂旨意。語文知識，2007(4)，4-8。
87. 顧嗣立（編）(1987).元詩選.北京:中華書局.