從海德格、老子、孟子到當代新儒學－一項從詮釋學角度展開的自我反思

10.30103/NICLP.200503.0007

袁保新

中國文哲研究通訊

15卷1期（2005 / 03 / 01）

119 - 136

繁體中文

1. (1965)。孟子引得。臺北:孔孟學會。
2. Heidegger, Martin,Macquarrie, John(Trans.),Robinson, Edward〈Trans.)(1962).Being and Time.New York:Harper & Row.
3. 牟宗三(1971)。智的直覺與中國哲學。臺北:臺灣商務印書館。
4. 牟宗三編、李達生編(1971)。存在主義與人生問題。香港:大學生活社。
5. 李明輝(1994)。康德倫理學與孟子道德思考之重建。臺北:中央研究院中國文哲研究所。
6. 李明輝編(1995)。孟子思想的哲學探討。臺北:中央研究院中國文哲研究所。
7. 唐君毅(1974)。中國哲學原論‧導論篇。香港:新亞書院研究所。
8. 袁保新(2001)。從「義命關係」到「天人之際」－兼論「自由」在孔孟儒學中的兩重義涵。淡江大學中文學報，7，1-26。
9. 袁保新(1991)。老子哲學之詮釋與重建。臺北:文津出版社。
10. 袁保新(2000)。什麼是人？孟子心性論與海德格存有思惟的對比研究。中國哲學與全球倫理學術硏討會，臺北:
11. 袁保新(1997)。再論老子之道的義理定位－兼答劉笑敢教授關於老子之道的新解釋與新詮釋。中國文哲研究通訊，7(2)，158-159。
12. 袁保新(2001)。秩序與創新－從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵。鵝湖月刊，37(2)，11-22。
13. 袁保新(1995)。試論儒家心性之學的現代意涵及其學科學的關係─兼論當代儒學對西方近代科技的理解與回應。當代儒學論集：挑戰與回應，臺北:
14. 袁保新(1995)。天道、心性、與歷史－孟子人性論的再詮釋。哲學與文化月刊，22(11)，1009-1022。
15. 張鼎國(1999)。「較好地」還是「不同地」理解－從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題。中國文哲研究通訊，9(3)，87-109。