戰爭的道德規範：以《荀子．議兵》為核心之探討

Xunzi's Thoughts on Just War An Investigation of ＂On Military＂

10.6166/TJPS.73(1-30)

洪巳軒(Szu-hsuan Hung)

義戰 ； 開戰的正義 ； 戰時的正義 ； 戰後的正義 ； 政治 ； 道德 ； Justice of War ； Justice in War ； Justice After War ； Politics ； Morality

政治科學論叢

73期（2017 / 09 / 01）

1 - 29

繁體中文

本研究之目的在於嘗試將〈荀子〉關於義戰的論述建構出系統性的理論，主要發現如下：首先，於〈荀子〉書中正當防衛的觀念並不適用於弱小的仁義之國，一個政治共同體只有在其具備優勢力量，同時公民自願性的服從其政治權威時才可以向暴虐之國發動戰爭。其次，在荀子的相關論述中，也可以找到關於區別原則與比例原則這些戰時正義的實際主張。最後，戰後政治秩序的恢復與穩定也是荀子關心的主要內容，此即當前所謂的戰後正義的問題。如果要有一個貫穿這些議題的核心觀念，那將會是儒家思想的核心觀念，也就是道德政治。或許我們也可以這麼說，在荀子的思想中，缺乏政治指引下的戰爭是盲目的，缺乏道德規約下的政治是暴虐的。

This research aims to construct a theory of just war from the writings of Xunzi. The key findings are discussed. First, Xunzi did not apply the concepts of justifiable defense or justice of war to countries that were considered weak when it comes to righteousness. A country cannot initiate a war against a tyrannical state unless it is powerful and its citizens voluntarily comply to political authority. In addition, the principles of differentiation and proportionality are found in Xunzi, both of which are notions about justice in war. Finally, the restoration of political order and stability, which is an issue of justice after war, also appears in Xunzi. In my view, the doctrine of politics is the key component that links all of the aforementioned concepts (justice of war, justice in war, and justice after war) together. In other words, a war without political direction is blind, and politics without moral regulation is brutal.

1. 沈清松(2005)。從「方法」到「路」─項退結語中國哲學的方法論問題。哲學與文化，32(9)，61-75。
   連結：
2. Arendt, Hannah、蔡佩君譯(1996)。共和危機。台北:時報文化。
3. Clausewitz, Carl. Von、楊南芳譯、綦甲福譯、阮慧山譯、周盟譯(2012)。戰爭論．卷一。台北:左岸文化。
4. Orend, B.(2002).Justice after War.Ethics & International Affairs,16(1),43-56.
5. Rawls, John、李國維譯、珂洛緹譯、汪慶華譯(2001)。萬民法：附〈在論公共理性的理念〉。台北:聯經出版社。
6. Walzer, Michael、任輝獻譯(2015)。正義與非正義的戰爭：通過歷史實例的道德論證。北宋:社會科學文獻出版社。
7. Walzer, W.(2004).Arguing about War.London:Yale University Press.
8. 孔繁(1997)。荀子評傳。南京:南京大學出版社。
9. 王天海(2005)。荀子校釋。上海:上海古籍出版社。
10. 王玉青(2007)。碩士論文(碩士論文)。台南，成功大學歷史研究所。
11. 王先謙(1993)。荀子集釋。台北:華正書局。
12. 北京大學哲學系(1983)。荀子新注。台北:里仁書局。
13. 朱元鴻(2014)。正義與寬恕之外：戰爭、內戰與國家暴行之後的倫理。戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗，台北:
14. 牟宗三(1993)。政道與治道。台北:學生書局。
15. 李滌生(1991)。荀子集釋。台北:學生書局。
16. 周紹賢(1977)。荀子要義。台北:中華書局。
17. 韋政通(1992)。荀子與古代哲學。台北:商務印書館。
18. 韋政通(2000)。中國思想傳統的創造轉化。台北:洪業出版社。
19. 孫效智(1996)。兩種道德判斷─論「道德善惡」與道德正誤的區分。臺大哲學論評，19，223-249。
20. 孫廣德(1976)。我國古代政權轉移理論之研究。社會科學論叢，24，289-317。
21. 高柏園(1991)。墨子與孟子對戰爭之態度。鵝湖月刊，17(6)，10-20。
22. 康經彪(2014)。荀子〈議兵篇〉的武德思想。黃埔學報，66，139-158。
23. 張西堂(1994)。荀子真偽考。台北:明文書局。
24. 張瑞穗(1986)。左傳對春秋時期戰爭的看法及其意義。東海中文學報，6，1-24。
25. 梁叔任(1982)。荀子約注。台北:世界書局。
26. 陳宜中(2014)。當代正義論辯。台北:聯經出版社。
27. 廖名春(1994)。荀子今註今譯。台北:商務印書館。
28. 劉笑敢(2006)。反向格義與中國哲學方法論反思。哲學研究，4，34-39。