题名

國家的「神話」：日本遺產制度下「愛努故事認定」的批判政策論述分析

并列篇名

The National ＂Myth＂: A Critical Policy Discourse Analysis of ＂Ainu Story Recognition＂ under the Japanese Heritage System

DOI

10.6166/TJPS.202112_(90).0002

作者

黃之棟(Chih-tung Huang)；朱容萱(Rong-xuan Chu)

关键词

愛努 ； 原住民族 ； 日本遺產 ； 批判政策論述分析 ； 故事 ； Ainu ； Indigenous Peoples ； Japanese Heritage System ； Critical Policy Discourse Analysis ； Stories

期刊名称

政治科學論叢

卷期/出版年月

90期（2021 / 12 / 01）

页次

35 - 71

内容语文

繁體中文
中文摘要

2018年，北海道上川地區的12個市町村，共同以「與神共生的上川愛努：傳承於大雪山麓的眾神世界」（カムイと共に生きる上川アイヌ～大雪山のふところに伝承される神々の世界～）為題，提出「日本遺產」申請，並順利獲得認定。此一認定除意味原住民族文化獲得官方肯認，成為日本文化不可或缺的一環；也標舉了近來日本政府加速推動多元文化的努力。有鑑其重要性，本文擬在「批判政策論述分析」（critical policy discourse analysis）的理論引導下，結合移地研究田野調查成果，來對這宗個案進行分析。對此本文指出，日本遺產制度嘗試透過「故事」來串接各式文化資源。此一構思打破了既有以「保存」為主軸的文化財行政思維，實為政策上的創新嘗試。但從更為批判的角度來看，不難發現日本遺產制度其實鑲嵌在國族建構與經濟發展等論述框架之中，致使愛努看似獲得重視，卻依然處於邊緣的位置。有鑑於此，作者指出吾人在歡慶原住民族文化獲得肯認之際，亦需認識到所謂的納入（inclusion），也可能帶著進一步被邊緣化的危險。
英文摘要

In 2018, 12 municipalities in the Kamikawa region of Hokkaido submitted an application for ＂Japan Heritage＂ under the title ＂Kamikawa Ainu in Coexistence with Kamuy: Traditional World of the Gods at the Foot of Mt. Daisetsu＂, which was later approved by the Agency for Cultural Affairs of the government of Japan. This approval not only means that the Ainu/indigenous culture has been officially recognized as an integral part of Japanese culture overall, but it also marks the recent efforts by the government of Japan to accelerate the promotion of multiculturalism. In view of the importance of such a recognition, this paper examines the case under the framework of Critical Policy Discourse Analysis combined with fieldwork data. The findings demonstrate that the Japanese heritage system attempts to link various cultural resources through ＂stories＂, which break the existing administrative mindset of ＂preservation＂ as being the main axis of cultural property. This can be deemed to be truly innovative. However, when viewed from a more critical perspective, it seems clear that the Japanese heritage system is embedded in the discourses of nation-building and economic development, resulting in the Ainu's ＂seemingly valued but still marginal＂ position. The paper concludes that while we celebrate the recognition/inclusion of indigenous cultures, we also need to be aware of the danger of further marginalization that accompanies it.
主题分类 社會科學 > 社會科學綜合
参考文献
  1. 黃之棟, Morgan Chih-tung.(2017)。「NHK 排灣族歧視訴訟」的部落批判理論反思。臺灣民主季刊，14(1)，95-131。
    連結：
  2. 黃之棟, Morgan Chih-tung.(2018)。日本愛努原住民族政策及其治理結構。遠景基金會季刊，19(4)，99-144。
    連結：
  3. 首相官邸，2015，〈平成 27 年 6 月 30 日日本再興戦略改訂 2015－未来への投資・生産性革命成長戦略本体〉，首相官邸 － web ページ，https://www. kantei.go.jp/jp/singi/keizaisaisei/pdf/dai2_3jp.pdf, 2021/12/14｡
  4. Bakhtin, M.(1986).Speech Genres and Other Late Essays.Austin:University of Texas Press.
  5. Bartlett, T.(2019).Scaling the Incommensurate: Discourses of Sustainability in the Western Isles of Scotland.Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  6. Borneman, J.(1992).Belonging in the Two Berlins: Kin, State, Nation.New York:Cambridge University Press.
  7. Caterina, D.(2019).Historical Materialist Policy Analysis Meets Critical Discourse Analysis of Practical Argumentation: Making Sense of Hegemony Struggles in Italy.Critical policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  8. Fairclough, N.(2009).A Dialectical-relational Approach to Critical Discourse Analysis in Social Research.Methods of Critical Discourse Analysis,London:
  9. Fairclough, N.(2013).Critical Discourse Analysis and Critical Policy Studies.Critical Policy Studies,7(2),177-197.
  10. Fairclough, N.(1992).Discourse and Social Change.Cambridge:Polity Press.
  11. Farrelly, M.,Montessori, N. M,Mulderrig, J.(2019).Concluding Remarks on Critical Policy Discourse Analysis.Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  12. Jessop, B.(2004).Critical Semiotic Analysis and Cultural Political Economy.Critical Discourse Studies,1(2),159-174.
  13. Kristeva, J.(1986).Word, Dialogue and Novel.The Kristeva Reader,Oxford:
  14. Lamont, M.,Molnár, V.(2002).The Study of Boundaries in the Social Sciences.Annual Review of Sociology,28(2002),167-195.
  15. Montessori, N. M.(2019).Text Oriented Discourse Analysis: An Analysis of a Struggle for Hegemony in Mexico.Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  16. Montessori, N. M.(ed.),Farrelly, M.(ed.),Mulderrig, J.(ed.)(2019).Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy.Cheltenham:Edward Elgar Publishing.
  17. Mulderrig, J.,Montessori, N. M.,Farrelly, M.(2019).Introducing Critical Policy Discourse Analysis.Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  18. Poutanen, M.(2019).Business Logics: Co-option of Media Discourse by Pro-market Arguments in the Case of Nokia in Finland.Critical Policy Discourse Analysis: Advances in Critical Policy Studies,Cheltenham:
  19. Reisigl, M.,Wodak, R.(2009).The Discourse-historical Approach.Methods of Critical Discourse Analysis,London:
  20. Savski, K.(2018).Policy-making: Documents and Laws.The Routledge Handbook of Language and Politics,London:
  21. Wodak, R.(2012).Language, Power and Identity.Language Teaching,45(2),215-233.
  22. Wodak, R.,Boukala, S.(2015).European Identities and the Revival of Nationalism in the European Union: A Discourse Historical Approach.Journal of Language & Politics,14(1),87-109.
  23. ランドブレイン株式会社，2015，〈「日本遺産」調査研究事業報告書〉，文化庁 web ページ，https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkazai/nihon_isan/pdf/ nihon_isan_hokoku.pdf，2021/12/14｡
  24. 丁野朗(2017)。文化遺産を活用した地域づくり。調查研究情報誌 ECPR，2017(1)，3-8。
  25. 丁野朗，2016，〈日本遺産の可能性と期待〉，文化遺産の世界 web ページ，https://www. isan-no-sekai.jp/feature/20160401_08，2021/12/14｡
  26. 上川町役場，2018，〈日本遺産認定『カムイと共に生きる上川アイヌ 大雪 ～山のふところに伝承される神々の世界～』〉，北海道上川町 web ページ，https://www.town.hokkaido-kamikawa.lg.jp/section/kikakusoumu/d57c9r00 000071d4.html，2021/12/14｡
  27. 大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会(2018)。私のまちの日本遺産「カムイと共に生きる上川アイヌ～大雪山のふところに伝承される神々の世界～」。上川:大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会。
  28. 大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会，2018a，〈日本遺産認定ストーリーと文化財〉，カムイと共に生きる上川アイヌ web ページ，https://www.daisetsukamikawa-ainu.jp/story/，2021/12/14｡
  29. 大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会，2018c，〈事業紹介資料〉，大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会 web ページ，https://daisetsu-kamikawaainu.jp/ja/wp-content/uploads/2019/03/document1.pdf，2021/12/14｡
  30. 大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会，2018d，〈事業概要パンフレット表面〉，大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会 web ページ，https:// daisetsu-kamikawa-ainu.jp/ja/wp-content/uploads/2019/03/pamph_omote.pdf，2021/12/14｡
  31. 大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会，2018e，〈事業概要パンフレット裏面〉，大雪山麓上川アイヌ日本遺産推進協議会 web ページ，https://daisetsukamikawa-ainu.jp/ja/wp-content/uploads/2019/03/pamph_ura.pdf，2021/12/14｡
  32. 大橋美幸(2018)。ブランドストーリーとしてのアイヌ文化。函館大学論究，49(2)，77-97。
  33. 小林よしのり、香山リカ(2015)。対決対談！「アイヌ論争」とヘイトスピーチ。東京:創出版。
  34. 小熊英二(1995)。単一民族神話の起源：「日本人」の自画像の系譜。東京:新曜社。
  35. 山下慶洋(2020)。日本遺産：事業開始から 5 年を経過して。立法と調査，424，30-39。
  36. 五味渕典嗣(2018)。対抗的記憶とナショナリズム。人間生活文化研究，2018(28)，541-548。
  37. 公益社団法人北海道アイヌ協会(2017)。公益社団法人北海道アイヌ協会，2017，《アイヌ民族の概説：北海道アイヌ協会活動を含め》，札幌：公益社団法人北海道アイヌ協会｡。
  38. 文化庁，2020a，〈今後の方策について〉，文化庁 web ページ，https://www. bunka.go.jp/koho_hodo_oshirase/hodohappyo/pdf/92737001_23.pdf，2021/ 12/14｡
  39. 文化庁，2021a，〈「歴史文化基本構想」策定ハンドブック〉，文化庁 web ページ，https://www.bunka.go.jp/seisaku/bunkazai/rekishibunka/pdf/handbook.pdf，2021/12/14｡
  40. 文化庁，2015，〈「日本遺産（Japan Heritage）」事業について〉，文化庁 webページ，https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/img/about/nihon_isan_gaiyo.pdf，2021/12/14｡
  41. 文化庁，2021b，〈「歴史文化基本構想」について〉，文化庁 web ページ，https:// www.bunka.go.jp/seisaku/bunkazai/rekishibunka/index.html，2021/12/14｡
  42. 文化庁，2020b，〈令和 2 年度「日本遺産（Japan Heritage）」の認定結果の発表について〉，文化庁 web ページ，https://www.bunka.go.jp/koho_hodo_ oshirase/hodohappyo/92323501.html，2021/12/14｡
  43. 文化庁文化財部記念物課，2016，〈「日本遺産（Japan Heritage）」について〉，文化遺産の世 web ページ界，https://www.isan-no-sekai.jp/feature/20160401_01，2021/12/14｡
  44. 文化庁文化資源活用課(2020)。特集：日本遺産。文部科学広報，244，1-7。
  45. 文部科学省，2015，〈日本遺産魅力発信推進事業〉，文化庁 web ページ，https:// www.mext.go.jp/component/a_menu/other/detail/__icsFiles/afieldfile/2015/03/16/1355573_09.PDF，2021/12/14｡
  46. 日本遺産ポータルサイト，2021b，〈日本遺産とは〉，日本遺産ポータルサイトweb ページ，https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/about/index.html，2021/ 12/14｡
  47. 日本遺産ポータルサイト，2021a，〈支援策〉，日本遺産ポータルサイト web ページ，https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/about/support.html，2021/12/14｡
  48. 日本遺産ポータルサイト，2021c，〈申請にあたって〉，日本遺産ポータルサイト web ページ，https://japan-heritage.bunka.go.jp/ja/about/application.html，2021/12/14｡
  49. 日本経済新聞，2013，〈「日本遺産」の創設検討政府、世界遺産登録へ後押し〉，日本経済新聞 web ページ，https://www.nikkei.com/article/DGXNASD G1403J_U3A510C1CR8000/，2021/12/14｡
  50. 古池嘉和(2018)。物語, 観光と文化資本。名古屋学院大学論集（社会科学篇），54(4)，183-189。
  51. 市川拓也(2017)。日本遺産」で地域活性化！：世界遺産とは異なる，秘めたる “可能性”。大和総研調査季報，27，90-105。
  52. 本多俊和、葉月浩林(2007)。アイヌ民族の表象に関する考察：博物館展示を事例に。放送大学研究年報，24，57-68。
  53. 吉田邦彦(2021)。世界の趨勢から見た，先住民族の権利保護及び謝罪の理由・意義：民法の観点から（人類学との学際交流を踏まえつつ）。北大法学論集，72(1)，1-48。
  54. 旭川市，2016，〈旭川地域のアイヌの伝統的生活空間の再生に関する基本構想 1 旭川地域のアイヌの人々の生活空間とアイヌ文化〉，旭川市 web ページ，https://www.city.asahikawa.hokkaido.jp/kurashi/329/348/354/p000143. html，2021/12/14｡
  55. 旭川市教育委員會社會教育部(2019)。旭川市教育委員會社會教育部，2019，《旭川愛努族文化信息地圖》，旭川：旭川市教育委員會社會教育部｡。
  56. 佐々木利和(2011)。ひとつの列島，ふたつの国家，みっつの文化。学術の動向，16(9)，70-78。
  57. 杉田聡，2019，〈アイヌを観光資源化する前に先住権を保障すべきだ：アイヌの自治権が尊重されなければならない〉，論座 web ページ，https:// webronza.asahi.com/culture/articles/2019042500014.html, 2021/12/14｡
  58. 角田猛之(2021)。グローバル化を手がかりとしたアイヌ政策推進にむけた国内外での活動と成果（I）：中曽根・単一民族国家発言と 1987 年の国連先住民作業部会での北海道ウタリ協会の活動 (1)。関西大学法学論集，70(5)，1345-1372。
  59. 角田猛之(2021)。グローバル化を手がかりとしたアイヌ政策推進にむけた国内外での活動と成果（I）：中曽根・単一民族国家発言と 1987 年の国連先住民作業部会での北海道ウタリ協会の活動 (2)。関西大学法学論集，70(6)，1777-1805。
  60. 岡田真弓(2013)。平成 24 年度遺跡等マネジメント研究集会（第 2 回）報告書平成 24 年度遺跡等マネジメント研究集会（第 2 回）報告書,奈良:奈良文化財研究所。
  61. 河野まゆ子，2020，〈日本遺産を本当のレガシーへ：資源分類しないからこそ輝く地域価値のリアル〉，JTB 総合研究所 web ページ，https://www. tourism.jp/tourism-database/column/2020/12/japan-heritage-regional-value/，2021/12/14｡
  62. 知的財産戦略本部，2019，〈クールジャパン戦略〉，知的財産戦略本部 webページ，https://www.kantei.go.jp/jp/singi/titeki2/kettei/cj190903.pdf，2021/ 12/14｡
  63. 金子淳(2019)。博物館を取り巻く「物語性」をめぐって：「観光立国」政策と日本遺産を中心に。人文研究，11，80-96。
  64. 青柳正規(2015)。文化立国論：日本のソフトパワーの底力。東京:ちくま新書。
  65. 柳澤伊佐男，2019，〈文化財「活用」のすがた①「日本遺産」〉，文化遺産の世界 web ページ，https://www.isan-no-sekai.jp/report/5942，2021/12/14｡
  66. 砂澤陣(2019)。北海道が危ない。東京:扶桑社｡。
  67. 神奈川新聞，2013，〈鎌倉世界遺産不登録：文化庁長官「できれば 5 月中にも結論」∕神奈川〉，神奈川新聞 web ページ，https://www.kanaloco.jp/ news/social/entry-115570.html，2021/12/14｡
  68. 崔銀姫(2012)。「観光アイヌ」とは何か：まなざしの歴史的な変容をめぐって。社会情報学，1(2)，93-108。
  69. 新藤慶(2019)。旭川市のアイヌ政策と行財政。旭川市におけるアイヌ民族の現状と地域住民，札幌:
  70. 鈴江英一(2014)。辺境に蓄積するアーカイブズ内国殖民地北海道の文書における国家と地方。アーカイブズ学研究，20，74-90。
  71. 廣野洋、岡田真弓(2021)。観光を通してアイヌ文化の継承を目指す：阿寒湖アイヌコタンの挑戦。CATS 叢書，札幌:
  72. 齋藤玲子(2000)。現代社会におけるアイヌの工芸の在り方：観光をとおした研究に向けて。昭和女子大学国際文化研究所紀要，6，29-42。
  73. 鎌倉市，2013，〈「武家の古都・鎌倉」を世界文化遺産に〉，鎌倉市 web ページ，http://www.bukenokoto-kamakura.com/index.html，2021/12/14｡
  74. 渋谷努(2019)。札幌オリンピック招致ポスターから見える北海道・アイヌと内地の境界。社会科学研究，39(2)，255-280。
  75. 瀬川拓郎(2018)。サケとアイヌ。開発こうほう，657，14-15。
  76. 産経新聞，2019，〈「北海道観光の起爆剤に」 菅氏、アイヌ施設を視察〉，産経新聞 web ページ，https://www.sankei.com/photo/daily/news/190629/ dly1906290011-n1.html，2021/12/14｡
  77. 経済産業省，2021，〈国が指定した伝統的工芸品 236 品目（2021 年 1 月 15日時点）〉，経済産業省 web ページ，https://www.meti.go.jp/policy/mono_ info_service/mono/nichiyo-densan/xlsx/list_20210115.xlsx, 2021/12/14｡
  78. 髙﨑優子、岡田真弓(2015)。先住民文化遺産を活かした観光展開を目指すには：北海道と沖縄の事例から考える。開発こうほう，624，12-16。
被引用次数
  1. 黃之棟(2022)。「愛努文化景觀」做為一種原住民族政策：批判政策研究的觀點。台灣政治學刊，26(1)，135-190。
print cancel