權力、空間與象徵：大甲鎮瀾宮的進香路線

Power, Space and Symbol: The Pilgrimage Route of Dajia Jhenlan Temple

10.6234/JGR.2010.53.03

張伯鋒(Po-Feng Chang)；陳國川(Kuo-Chuan Chen)

社會環境變遷 ； 人地關係 ； 人人關係 ； 地地關係 ； change of social environment ； person-land relation ； person-person relation ； place-place relation

地理研究

53期（2010 / 11 / 01）

49 - 70

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臺灣的媽祖信仰受到島內、外政治局勢、經濟發展與社會變遷的影響，歷年來有著不同的面貌。本文主要從社會環境變遷的角度來思索臺灣媽祖信仰發展的意義與特性，並以大甲鎮瀾宮的進香路線變遷爲例。從地理學的角度而言，廟宇作爲信仰的中心扮演著中地的角色，提供轄境內居民許多的服務機能。隨著工商業與經濟的發展，「人地關係」逐漸疏離，致使傳統廟宇的中地機能產生變化。近年來，鎮瀾宮藉著重組管理組織與擴大進香路線，意即透過「人人關係」的掌握與「地地關係」的經營，逐漸擺脫早年在臺灣島內封閉性的信仰競爭與廟宇位階體系的限制，以及媽祖香火靈力位階之說的壓抑。尤其在民國76年(1987)解嚴後，其前往中國湄洲進香以挑戰島內的媽祖位階系統，並藉由擴大舉辦前往新港遶境進香的活動，逐漸成爲臺灣知名的媽祖廟。然而，民國80年代以後，由於兩岸的開放與往來，原本臺灣島內封閉性的媽祖廟宇之不完全競爭體系，在許多廟宇相繼前往中國朝聖後，逐步轉變成兩岸往來、開放性的完全競爭系統。至此，鎮瀾宮過去曾藉著湄洲媽祖的香火，而在臺灣島內民間信仰的競爭中成功轉型，而今卻需面對來自兩岸媽祖廟宇的競爭與壓力。於是，除了擴大新港遶境進香的組織與活動規模之外，更於民國90年(2001)藉著臺灣媽祖聯誼會的成立，連結臺灣各地媽祖廟的勢力，以與對岸及臺灣其他香火鼎盛的媽祖廟抗衡。

In Taiwan, the cult of Mazu has the different appearance over the years due to the influence of political situation, economic development and social change. The purpose of this paper is to discuss the significance and characteristics of Mazu's cult development through the change of social environment based on the pilgrimage route of Dajia Jhenlan Temple.Temple plays the role of central place, provides a lot of service for people in their community. As the development of industry and economics, 'person-land relation” declines gradually. That results in the change of traditional function of central place of temple. In recent years, Jhenlan Temple breaks away from the influence of the past closed system, limits from the hierarchy of Mazu in Taiwan, by transforming the management committee and expanding the pilgrimage route. It's means that ”person-person relation” and ”place-place relation” is important gradually. Especially in 1987, after the government has declared martial law ended, the members of Jhenlan Temple management committee came to MeiChou (China) and brought back the statue of MeiChou Mazu in order to challenge the hierarchy of Mazu in Taiwan. After 1990s, the cult's competition from MeiChou Mazu caused Jhenlan Temple to expand the pilgrimage route and organized the ”Taiwan Mazu Fellowship” to contend with it.

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