從「一念三千」到「不可思議」－天台智者大師有關主體討論初探

Chih-i's Philosophy of Subjectivity-Revisited

10.29653/LS.200806.0006

趙敬邦(King-Pong Chiu)

主體 ； 空寂 ； 一念三千 ； 一心三觀 ； 一念無明法性心 ； 不可思議 ； Subject ； emptiness ； i-nien san-ch'ien ； i-xin sanguan ； i-nian wu-ming fa-xin ； Bu ke si yi

鵝湖學誌

40期（2008 / 06 / 01）

121 - 152

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天台智者大師發揮龍樹《中論》義，提出一心三觀之觀法，表面看似為我們了解世間的一切法提供了一認識論上之理論。但觀一切法之所以可能，則仍須有一作為觀者的主體，本文即嘗試探討智者大師有關主體的理論，其如何由論述主體的各種特性如空寂、一念三千和一心三觀等，繼而把主體歸結為不可思議，並檢討若循其主體理論，或可避免哲學上有關真心、妄心等有關主體特性之各種爭辯之問題。

Chih-i was the first master creating a philosophical system in the School of T'ien-t'ai. From his philosophy, subject played an important role when the main ideas in his philosophy were more or less based on the characteristics of subject. Paradoxically, Chih-i considered that the more one understood the nature of subject, the less extent should one think of it. As a result, subject is inconceivable even tough subject had its characteristics and functions. This paper aims at discussing how such subjectivity theory of Chih-i constructs and discusses the possible issues raised from his theory.

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