靈力經濟：一個分析民間信仰活動的新視角

The Economy of Magical Power: A New Perspective for the Analysis of Folk Religion

10.29816/TARQSS.200803.0002

陳緯華(Wei-Hua Chen)

民間信仰 ； 世俗化 ； 現代性 ； 靈力經濟 ； 婉飾 ； folk religion ； secularization ； modernity ； the economy of magical power ； euphemism

台灣社會研究季刊

69期（2008 / 03 / 01）

57 - 106

繁體中文

在世俗化的衝擊之下，台灣民間信仰產生了一些新的現象，如「宗教的市場化」、「靈力的似真性危機」以及「民間信仰的文化化」等。在實作的層面上，它給民間信仰帶來的問題是，使「廟宇經營」成為各廟宇及信徒不得不面對的問題；在理論的層面上，它改變了民間信仰在社會整合中所扮演的角色，並使「宗教治理」成為影響整體民間信仰發展的重要因素。而民間信仰研究中既有的理論觀點在處理這新的社會整合與宗教治理問題時已有所不足。本文提出「靈力經濟」這個新的概念來面對此一挑戰，將民間信仰看成是一個交換的場域，分析其運作邏輯。本文指出，靈力是需要人去生產的，它是一個社會關係運作下的資源動員活動。透過「靈力生產」這個概念，我們可以將社會整合看成是資源動員的過程及其結果，而靈力生產模式的改變反映的是社會變遷中社會關係型態的改變。另一方面，本文對靈力經濟的分析，提供了有關諸種「宗教治理」技術背後的文化邏輯，使我們能夠在一個地方知識的基礎上討論宗教治理問題。本文指出，由於靈力大小的判準是社會性的、公共性的，使得神明靈不靈的認定有其客觀的基礎－金錢與人氣的積累。在這樣的基礎上，靈力生產活動才能進行。又靈力經濟有兩個重要特徵，首先是「消費就是生產」；其次是靈力經濟必須要有「婉飾」才能運作。

Because of the impact of secularization, new phenomenon such as ”marketization of religion”, ”crisis of the authenticity of magical power”, and ”making temple activities into cultural festival” came into existing among Taiwan's folk religion. On the practical side, this new phenomenon gave temples and believers an inevitable problem: ”temple management”. On the theoretical side, they reconfigure the role of folk religion in social integration and make ”the governmentality of religion” a significant factor for the development of the folk religion. These are challenges for established theories on Taiwan's folk religion. This article proposes ”the economy of magical power” as a new perspective to face these challenges. It regards folk religion as an field of exchange and analyzes its logic. This article points out, the magical power of gods needs to be produced by people. It is a process of mobilization of resource as the consequence of the management of social relations. Via the concept of ”the production of magical power”, we can take the social integration as the process and result of the mobilization of resource. And the change of the mode of the production of magical power is the refiection of the change of the form of social relation. In the other hand, the analysis of the economy of the magical power reveals the cultural logics on which the various technics of the governmentality of religion are based. This makes us be able to discuss to the problem of religious governmentality on the ground of local knowledge. This article points out, because the measurement of the magnitude of magical power is of social and public, the estimation of whether a god is ”ling” (efficacious) or not gets an objective ground-the accumulation of money and worshipers. And therefore, the production of the magical power is possible. There are two characteristics of the economy of magical power. The first is ”consuming is producing”. The second is that ”euphemism” is necessary for the operation of the economy of magical power.

1. 王宏仁(2001)。社會階層化下的婚姻移民與國內勞動市場：以越南新娘爲例。臺灣社會研究季刊，41，99-127。
   連結：
2. 王宏仁、張書銘(2003)。商品化的台越跨國婚姻市場。台灣社會學，6，177-221。
   連結：
3. 田晶塋、王宏仁(2006)。男性氣概與可「娶」的跨國婚姻。台灣東南亞學刊，3(1)，3-36。
   連結：
4. 成露西(2002)。跨國移工、台灣建國意識與公民運動。台灣社會研究季刊，48，15-43。
   連結：
5. 林津如(2000)。「外傭政策」與女人之戰：女性主義策略再思考。台灣社會研究季刊，39，93-151。
   連結：
6. 夏曉鵑(2006)。新移民運動的形成－差異政治、主體化與社會性運動。台灣社會研究季刊，61，1-72。
   連結：
7. 陳志柔、于德林(2005)。對外來配偶移民政策的態度。台灣社會學，10，95-148。
   連結：
8. 曾嬿芬(2006)。誰能打開國界之門？移民政策的階級主義。台灣社會研究季刊，61，73-109。
   連結：
9. 趙彥寧(2005)。社福資源分配的戶籍邏輯與國境管理的限制。台灣社會研究季刊，59，43-90。
   連結：
10. 趙彥寧(2004)。公民身分、現代國家與親密生活：以老單身榮民與「大陸老娘」的婚姻爲研究案例。台灣社會學，8，1-41。
    連結：
11. 劉梅君(2000)。「廉價外勞」論述的政治經濟學批判。台灣社會研究季刊，38，59-89。
    連結：
12. 藍佩嘉(2004)。女人何苦爲難女人？僱用家務移工的三角關係。台灣社會學，8，43-97。
    連結：
13. 藍佩嘉(2002)。跨越國界的生命地圖：菲籍家務移工的流動與認同。台灣社會研究季刊，48，169-218。
    連結：
14. Balibar, Etienne.(2002).Politics and the Other Scene.Verso.
15. Bauman, Zygmunt.(1998).Globalization: Human Consequences.Polity.
16. Bonacich, Edna(1994).Global Production: Global Apparel Industry in the Pacific.Temple University Press.
17. Boswell, Christina.,Straubhaar, Thomas.(2004).The Illegal Employment of Foreign Workers: an Overview.Intereconomics Forum: The Illegal Employment of Foreigners in Europe.
18. Burawoy, Michael.(1979).The functions and reproduction of migrant labor.AJS,81(5)
19. Castles, Stephen(2005).Nation and Empire: Hierarchies of Citizenship in the New Global Order.International Politics,42,203-224.
20. Espenshade, Thomas J.(1995).Unauthorized Immigration to The United States.Annual Review of Sociology,21,195-216.
21. Glick-Schiller, N.,L. Basch,C. Blanc-Szanton(1992).Towards a Transnationalization of Migration: Race, Class, Ethnicity, and Nationalism Reconsidered.The Annals of the New York Academy of Sciences,645,24.
22. Hagan, Jacqueline Maria.(1998).Social Networks, Gender and Immigrant Settlement: Resource and Constraint.American Sociological Review,63(1),55-67.
23. Hahamovitch, Cindy.(2003).Creating Perfect Immigrants: Guestworkers of the World in Historical Perspective.Labor History,44(1),69-94.
24. Hammar, Tomas.(1990).Democracy and the Nation State: Aliens, Denizens and Citizens in a World International Migration.Averbury.
25. Koido, Akihiro.(2003).International Comparison of Migration Policies: Japan and Immigration Issue in Globalization Series.Tokyo:Akashi Shoten.
26. Levitt, P.,Dewind J,Vertrovec. S.(2003).International Perspectives on Transnational Migration: an Introduction.International Migration Review,37,565-575.
27. Lie, John.(2001).Multiethnic Japan.Harvard University Press.
28. Massey, Douglas S.,Arango, Joaquín,Hugo, Graeme,Kouaouci, Ali,Pellegrino, Adela.,Taylor, J. Edward.(1993).Theories of International Migration: A Review and Appraisal.Population and Development Review,19(3),431-466.
29. Merton, R. K.(1987).Three Fragments from a Sociologist's Notebook: Establishing the Phenomenon, Specified Ignorance, and Strategic Research Materials.Annual Review of Sociology,13,1-28.
30. Morawska, E.(2003).Disciplinary Agenda and Analytic Strategies of Re-search on Immigrant Transnaitonalism: Challenges of Interdisciplinary Knowledge.International Migration Review,37(3),611-640.
31. Portes, Alejandro(1997).Immigration Theory for a new Century: Some Problems and Opportunities.International Migration Review,31(4),799-825.
32. Portes, Alejandro(1999).The study of transnationalism: pitfalls and promise of an emergent research field.Ethnic and Racial Studies,22,219-227.
33. Rodriguez, Nestor.(2004).Workers Wanted.Work and Occupations,31(4),453-473.
34. Saskia, Sassen.(1988).The Mobility of Labor and Capital.Cambridge University Press.
35. Shipper, Apichai W.(2002).The Political Construction of Foreign Workers in Japan.Critical Asian Studies,34(1),41-68.
36. Simmel, George.(1964).The Sociology of George Simmel.Free Press.
37. Smith, Anthony.(1983).Nationalism and Social Theory.British Journal of Sociology,34,19-38.
38. Stinchcombe, Arthur.(2005).The Logic of Social Research.The University of Chicago Press.
39. Tarumoto, Hideki.(2005).A New Pattern of Immigration and Citizenship Policies? A Comparative Viewpoint from Japanese Experiences.Presented at ISA research committee on sociology of migration inter-congress meeting,France:
40. Wang, Horng-Leun.(2004).Regulating Transnational Flows of People: An Institutional Analysis of Passports and Visas as a Regime of Mobility.Identities,11(3),351-376.
41. Wimmer, Andreas,Schiller, Nina(2002).Methodological nationalism and beyond: nation-state building, migration and the social science.Global Networks,2(4),301-334.
42. 吳挺鋒(2002)。台灣外籍勞工的抵抗與適應：周休作爲一個鬥爭場域。香港社會科學學報，23，103-150。
43. 林季平(2005)。台灣的人口遷移及勞工流動問題回顧：1980-2000。台灣社會學刊，34，1-57。
44. 邱淑雯(2003)。性別與移動－日本與台灣的亞洲新娘。台北:時英。
45. 夏曉鵑(2002)。流離尋岸：資本國際化下的「外籍新娘」現象。台北:台灣社會研究社。
46. 夏曉鵑、瞿海源主編、張笠雲主編(2005)。台灣的社會問題2005。台北:巨流。
47. 陳小紅(2000)。婚配移民：台灣海峽兩岸聯婚之研究。亞洲研究，34，35-68。
48. 陳紹馨(1979)。台灣人口變遷與社會變遷。聯經出版社。
49. 曾嬿芬(2004)。引進外籍勞工的國族政治。台灣社會學刊，32，1-58。
50. 趙彥寧(2004)。現代性想像與國境管理的衝突：以中國婚姻移民女性爲研究案例。台灣社會學刊，32，59-102。
51. 蔡明璋、陳嘉慧(1997)。國家、外勞政策與市場實踐：經濟社會學的分析。台灣社會研究季刊，27，69-95。
52. 藍佩嘉(2005)。階層化的他者：家務移工的招募、訓練與種族化。台灣社會學刊，34，1-57。
53. 釋自淳、夏曉鵑(2003)。識字與女性培力。台灣教育社會學研究，3(2)，42-84。

1. 蔡金鼎(2014)。臺灣現代民間信仰的實踐：台中大坑奉天宮的田野實例。文史台灣學報，8，113-139。
2. 蔡瑋菱,黃仁宗(2018)。節慶體驗與節慶意象對宗教節慶遊客的情緒、知覺價值、滿意度與行為意圖的影響－台南市鹿耳門天后宮文化季的實徵案例研究。島嶼觀光研究，11(2)，51-87。
3. 陳緯華(2008)。婉飾、慣習與神蹟創造：現代性下的神如何不死？。台灣社會學，15，1-46。
4. 陳緯華(2012)。資本、國家與宗教：「場域」視角下的當代民間信仰變遷。台灣社會學，23，1-49。
5. 陳緯華、張茂桂(2014)。從「大陳義胞」到「大陳人」：社會類屬的生成、轉變與意義。台灣社會學，27，51-95。
6. 高郁婷,王志弘(2022)。連屬公共性－新北市三重區公園／廟宇複合體的領域調適。地理學報，101，3-32。
7. 顧玉玲(2020)。神鬼殊途：「東澳石牌公」與「旗津淑女墓」的性別分析。女學學誌：婦女與性別研究，47，1-39。
8. 江趙展(2023)。「教派化」與「民間信仰化」之間：戰後淡水行忠堂之變遷與新形態。民俗曲藝，221，273-333。
9. 李文環、吳修賢(2015)。安平移民廟：高雄市哈瑪星文龍宮之研究。高雄師大學報：人文與藝術類，39，57-84。
10. 齊偉先(2018)。臺灣民間宗教儀式實踐中的「品味動員」：陣頭、品味社群與宗教治理。人文及社會科學集刊，30(1)，116-161。
11. 張育銓(2011)。台灣的宗教觀光及其研究：方法論與本質論的探索。育達科大學報，27，65-84。
12. 鍾秀雋(2019)。艋舺角頭與地方信仰研究回顧。民族學界，43，123-162。
13. (2012)。靈驗的顯現：由象徵結構到社會結盟，一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探。臺灣社會學刊，49，41-101。
14. (2015)。「靈力經濟」中的廟宇與社區─以臺灣竹山紫南宮為例。歷史人類學學刊，13(2)，115-164。
15. (2021)。民間信仰與記憶政治：延平郡王祠與國族認同建構。台灣社會學，42，61-108。
16. (2022)。警察執法的法律社會學——以101大樓前的抗爭為例。政大法學評論，特刊，269-316。
17. (2023)。可及與摩擦：台灣媽祖進香團跨海峽進香的移動政治。台灣社會學，45，107-150。