章學誠《文史通義》中的博約關係及其基礎

The Bo-Yue Relationship And Its Foundation In Zhang Xuecheng's ＂Literature And History＂

張勻翔(Chang Yun-Hsiang)

人倫日用 ； 六經皆史 ； 考據 ； 道 ； 約 ； 博知 ； Human Ethics as well as Daily lives ； The Six Classes are All history ； Research ； Dao ； Yue ； Bo

輔仁中文學報

50期（2020 / 06 / 01）

121 - 153

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本文旨在論析章學誠《文史通義》中的博約思想。章學誠以為治學應兼備博約、由博至約、以約馭博，約之於博具有限定義、統一義以及發揮義，學者透過約的工夫方能成就一家之言。章學誠對於約以及認識主體在認識活動中具有闡釋的自由等主張的強調實出自於心學立場。除了強調約，章學誠同時也肯定博知的價值。章學誠肯定博知，並依其六經皆史與道不離器的立場，要學者必須在人倫日用中進行道問學的活動，在思想史上具有援朱學以救正王學的意義。

The principle of this article is to interpret Zhang Xuecheng's Bo-Yue Thinking in ＂The Literature and History＂.Zhang Xuecheng believed one who's willing to become an excellent scholar shall posses the ability to execute the knowledge of ＂Bo＂ and ＂Yue＂. Besides, learners shall not only learn ＂Bo＂ and ＂Yue＂ but guide ＂Bo＂ thru ＂Yue＂ as well. For ＂Bo＂, ＂Yue＂ possesses the following three meanings: limitation, union and exertion. In order to have our own views, one who is seeking for knowledge shall learn thru the method of ＂Yue＂. The ＂Yue＂ and the principal part of cognition that Zhang Xuecheng acknowledged, which are generated from his free point of view about the interpretation in cognitive activities, are based on his philosophical position from the Neo-Confucian School of Mind. In addition to emphasize on ＂Yue＂, Zhang Xuecheng also affirmed the value of ＂Bo＂ (extensive study). The ＂Bo＂ that Zhang affirmed also rescue Wang Yangming's ideological significance by Zhu Xi's positive thinking in the history of thought.

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