「份」：臺灣雜技演員的身體技能

＂Fen＂:Taiwan acrobat's physical skills

10.6222/pej.202003_53(1).0008

郭憲偉(Hsien-Wei Kuo)

身體經驗 ； 敘說研究 ； 慣習 ； 雜技表演 ； physical experience ； narrative research ； habitus ； acrobatic performance

體育學報

53卷1期（2020 / 03 / 01）

125 - 140

繁體中文

緒論：本研究以臺灣特技團為例，旨在瞭解臺灣雜技演員的身體技能，並釐清雜技演員的身體觀念的養成，以及身體技能「份」的連續與創發性。方法：本研究以敘說研究來進行詮釋與分析，共訪談十名（男生五名、女生五名）臺灣特技團成員，年齡層涵蓋三十四至五十歲之間，學齡時間至少有六年以上，職業年齡也有十六年以上的實務經驗。而且每位參與者至少有二項專精的技藝，皆多次代表國家赴海外進行文化交流，也曾在國際雜技表演大會中獲獎無數。每位參與者約訪談三次至六次不等。結果：雜技演員在追求卓越身體技術時，必須在雜技訓練框架之中，培養其特有身體感，而這個訓練框架包含腰、腿、筋斗、頂的四大範疇，透過時間的「耗」、操作的「量」、動作的「竅」，建立起身體的「份」。「份」包含「找份→有份→塑份」等階段，找份是透過身體不斷操作與試煉的方式，尋找動作技術的訣竅；有份是透過一次又一次的實踐，將其動作的訣竅印記於身體之中；塑份指的是身體經由習慣模式的印記形塑出來的身體技藝，此會受到實務經驗或身體條件的影響而不斷地反覆調整修正，以符合該條件的想法、感知和活動，因而孕育出無窮的「創發性」，其身體已近乎「化繁為簡」的體態。結論：「份」存在於雜技演員身體技藝之中，它是一種默會知識，無法用言語表達出來，須透過個人親身體會與體悟才可能補捉或領悟到，進而印記於身體之中，起心動念皆能各自整合並創造該動作條件的身體樣態。

Introduction: This study aims to understand the physical skills of Taiwanese acrobats and to clarify the development of the acrobats' physical concepts and the continuity and creativity of ＂Fen＂, the skills that are embedded in their body. Therefore, this study selected Taiwan Stunts Group as the main research object. Methods: This study uses narrative research as a method for interpretation and analysis. The ten participants interviewed are members of the Taiwan Stunts Group. They are half of men and women with the ages of 34-50. They have been studying acrobatics for at least six years and have more than 16 years of practical experience in professional performances, as well as each participant has at least two specialized techniques. The participants have represented the country on many occasions for cultural exchanges overseas. They have also won numerous awards at the International Acrobatic Performance Competitions. Each participant is interviewed about three to six times. Results: Acrobats must develop their unique physical sense in the acrobatic training framework when they are pursuing superior body techniques. This training framework consists of four categories of waist, legs, Somersault, and withstand (Ding). It is also through the ＂consumption＂ of time, the ＂quantity＂ of operation, and the ＂trick＂ of action. Finally, the body of ＂Fen＂ is constructed. This Fen body has three following phases: ＂finding fen→feeling fen→forming fen. Finding fen is to seek out the motion knack by repeating the same training. Feeling fen is to embed the knack into the body by continuous practices. Forming fen is to construct the sense of body by the marking habitus model. This will be influenced by practical experience or physical conditions and constantly adjusted and revised to meet the conditions of thoughts, perceptions and activities, thus giving birth to endless ＂creativeness＂. At this stage, the body is almost in a state of ＂transforming the complex skills into simple ones.＂ Conclusion: ＂Fen＂ exists in the physical skills of acrobats. It is a kind of tacit knowledge that cannot be expressed in words. It must be captured or understood through personal experience and understanding, and then imprinted in the body. Mind and thought can integrate and create a physical form of the action condition.

1. 何粵東, Y. T.(2005)。敘說研究方法論初探。應用心理研究，25，55-72。
   連結：
2. 高麗娟, L. C.,黃光獻, K. H.(2014)。體育運動質性資料分析方法。體育學報，47(2)，159-177。
   連結：
3. 郭憲偉, H. W.(2016)。生命的敘說─職業雜技演員的自我認同。運動文化研究，29，61-86。
   連結：
4. 郭憲偉, H. W.,郭金芳, C. F.(2017)。論懷孕女性職業技藝展演者的體認與策略。運動文化研究，30，33-53。
   連結：
5. 郭憲偉, H. W.,郭金芳, C. F.(2013)。與傷痛共舞─職業雜技演員的身體經驗敘說。大專體育學刊，15(1)，1-11。
   連結：
6. 葉根泉, K. C.(2013)。試探七○至九○年代臺灣現代劇場的身體技術做為一種實踐。戲劇學刊，18，7-49。
   連結：
7. 盧玉珍, Y. J.(2011)。街頭「飆」舞的晚期現代性意涵─我尬舞，故我在。運動文化研究，17，7-56。
   連結：
8. Andersson, J.,Östman, L.,Öhman, M.(2015).I am sailing-towards a transactional analysis of ‘body techniques.Sport, Education and Society,20(6),722-740.
9. Clandinin, D. J.,Connelly, F. M.(2000).Narrative inquiry: Experience and story in qualitative research.San Francisco, CA:Jossey-Bass.
10. Connelly, F. M.,Clandinin, D. J.(1990).Stories of experience and narrative inquiry.Educational Researcher,19(5),2-14.
11. Foucault, M.(1977).Discipline and punish: The birth of the prison.New York:Vintage Book.
12. Mauss, M.(1973).Techniques of the body.Economy and Society,2(1),70-88.
13. McGaw, B.(Ed.),Baker, E.(Ed.),Peterson, P.P.(Ed.)(2010).International encyclopedia of education.New York,NY:Elsevier.
14. Riessman, C. K.(2005).Narrative analysis.Narrative, memory & everyday life,Huddersfield:
15. 王琬茹, W. J.(2014)。臺北市=Taipei，臺北市立大學運動教育研究所=University of Taipei。
16. 吳克明（編）, K. M.(ed.)(1992).雜技藝術論.貴州=Guizhou:貴州人民=Guizhou People’s.
17. 呂宗學（譯）, T. H.(trans.),Rush, M.(1996).你的身體會說話.臺北市=Taipei:太雅=Taiya.
18. 周思芸, S. Y.,李立亨, L. H.(1996)。臺灣劇場有沒有「身體」？。表演藝術，43，61-64。
19. 岳永逸, Y. Y.(2007).空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與系譜.北京=Beijing:中央編譯=Zhongyang bianyi.
20. 岳永逸, Y. Y.(2011).老北京雜吧地：天橋的記憶與詮釋.北京=Beijing:生活．讀書．新知三聯書店=sheng huo du shu xin zhi san lian shu dian.
21. 林長瑛, C. Y.(1989).中國舞蹈技巧.北京=Beijing:北京大學=Beijing University.
22. 施達宗, T. T.,謝娟娟, C. C.(2004).飆舞人生.中壢=Zhongli:咖啡田文化館=ka fei tian wen hua guan.
23. 洪佩玉 , P. Y.(2018)。臺北市=Taipei，臺北市立大學舞蹈學系=University of Taipei。
24. 徐國峰（譯）, K. F.(trans.),Romanov, N.(2011).跑步,該怎麼跑？：學會「姿勢跑法」,提高跑步效能、不受傷！.臺北市=Taipei:臉譜出版=Faces Publishing.
25. 崔樂泉, L. C.(2007).圖說中國古代百戲雜技.西安=Xian:世界圖書=Shijie tushu.
26. 張育華,Y. H.(2009)。桃園市=Taoyuan，國立中央大學中國文學研究所=National Central University。
27. 張京嵐, C. L.(2015)。宜蘭縣=Yilan，佛光大學藝術學研究所=Fo Guang University。
28. 許瑋倫, W. L.(2016)。新竹市=Hsinchu，國立清華大學人類學研究所=National Tsing Hua University。
29. 郭佩宜（編）, P. Y.(ed.),王宏仁（編）, H. G.(ed.)(2006).田野的技藝：自我、研究與知識建構.臺北市=Taipei:巨流出版社=Chuliu Publisher.
30. 郭憲偉, H. W.(2018).家班．劇團．劇校：臺灣雜技表演的發展史.高雄=Kaohsiung:翠柏林=Cui bolin.
31. 郭憲偉, H. W.,徐元民(2011)。歷史．身體－以李棠華技術團為論述中心。運動文化研究，18，111-146。
32. 陳增穎, T. Y.(2010)。臺北市=Taipei，國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系=National Taiwan Normal University。
33. 傅起鳳, C. F.,傅騰龍, T. L.(1983).中國雜技.天津=Tianjin:天津科學技術=Tianjin kexue jishu.
34. 楊雙印, S. Y.(2003).吳橋雜技.石家庄=Shijiazhuang:花山文藝=Huashan wenyi.
35. 鄭雪來（譯）, H. L.(trans.),Stanislavsky, C.(2006).演員自我修養：第二部.北京市=Beijing:中國電影出版社=China Film Press.
36. 魯宓, M.,Keen, S.(2003).學飛的男人─體驗恐懼、信任與放手的樂趣.臺北市=Taipei:心靈工坊=PsyGarden Publishing Company.
37. 邊發吉, F. C.,周大明, T. M.(2007).雜技概論.北京市=Beijing:北京大學=Beijing University.
38. 龔卓軍, C. C.(2006).身體部署─梅洛龐蒂與現象學之後.臺北市=Taipei:心靈工坊文化=PsyGarden Publishing Company.

1. Hsien-Wei Kuo,Chin-Fang Kuo(2022)。Pain Trilogy: A Case Study of the Physical and Mental Reconstruction of Taiwan Professional Acrobats。大專體育學刊，24(4)，516-529。
2. Hsien-Wei Kuo,Chin-Fang Kuo(2023)。Levels of Body Refining: Performing Skills of Taiwanese Professional Acrobats。大專體育學刊，25(2)，119-130。
3. 郭憲偉,郭金芳(2021)。頂功的演藝人生：一位臺灣職業雜技演員自我實現生命歷程。臺灣體育學術研究，71，93-113。