题名

是傳統還是創新?儀式、性別階序與規範實踐之間的阿美族都蘭婦女組militepuray

并列篇名

"Tradition" or "Creation"? Women's Organization Militepuray in Between the Practices of 'Atolan Amis Rituals and Norms of Gender Hierarchy

作者

羅素玫(Lo Su-mei)

关键词

傳統 ; 階序 ; 性別 ; 年齡組織 ; 婦女組 ; 阿美族 ; tradition ; hierarchy ; gender ; age organization ; women's organization ; Amis

期刊名称

民俗曲藝

卷期/出版年月

200期(2018 / 06 / 01)

页次

25 - 101

内容语文

繁體中文

中文摘要

本文嘗試從性別區辨、儀式與價值體系變遷的視角探討傳統的定義,以及行動者(actor)在其界定傳統的過程中隱含的將自己與過去連結的方式,並進而分析其中所涉及的歷史性(historicity)與文化認同(cultural identity)的意涵。阿美族都蘭部落的婦女組部分是來自日本時期的「創新」,但經過長期文化內部的價值詮釋和儀式制度化,成為今天部落集體所共同認可的豐年祭儀的一部分。在此嘗試鋪陳一個微觀的民族誌過程,來呈現傳統形塑的動態性與其牽涉到的脈絡意義,並透過社會組織中的不同能動者(agent)如何運用其所在的階序關係、社會位置和對於祭儀傳統延續的理解,在爭議產生之時進行協商,實踐其對於現時文化的詮釋,也面對傳統的承繼,與執行其銜接現在與過去的使命。本研究也藉此聚焦在,阿美族已婚女性參與豐年祭儀式組織的傳統,如何成為當代都蘭部落社會中,多義與多議的行動過程。

英文摘要

This article examines the definition of tradition from the perspectives of the distinction of sex, changes of ritual and value system, and how actors articulate themselves with the past in the process of practicing their tradition. It also involves the ideas of what historicity means and the cultural identity. The women's organization militepuray of the 'Atolan Amis community is partly a creation during the Japanese period, while the inner communal interpretation and ritualization of the institution have undergone changes for a long time and have made the organization recognized as part of the tradition of the annual celebration of kiluma'an. Here, I present an ethnographic process to show the continuous dynamics and contextual meanings within the ritual practices and how the different agents in the age organization use their hierarchical relations, social positions and the understanding of ritual tradition to accomplish their tasks toward the ancestors and the collectivity through negotiation. This research focuses on what the tradition of the women's organization in the Amis age group system can be and how it has become an issue of multi-voices' practices in the contemporary Amis society.

主题分类 人文學 > 藝術
参考文献
  1. 林芳誠(2017)。法制化體系的保障或切割?以都蘭阿美人的歌舞實踐爲例談無形文化遺產法制化體系與原住民族文化主體性的展現。民俗曲藝,196,15-83。
    連結:
  2. 孫俊彥(2012)。儀式性質與歌舞系統—談馬蘭部落豐年祭歌舞的類型問題。民俗曲藝,177,1-55。
    連結:
  3. 黃宣衛,蘇羿如(2008)。文化建構視角下的Sakizaya 正名運動。考古人類學刊,68,79-108。
    連結:
  4. 葉淑綾(2009)。重思阿美族的年齡階級組織。東臺灣研究,13,3-28。
    連結:
  5. 蔡政良(2013)。從認同到實踐的困境:當代都蘭阿美族年齡組織中的社會秩序與公共事務運作。台灣原住民族研究季刊,6(3),77-117。
    連結:
  6. 蔡政良(2007)。Makapahay a calay (美麗之網):當代都蘭阿美人歌舞的生活實踐。民俗曲藝,156,31-83。
    連結:
  7. Alès, Catherine(ed.),Barraud, Cécile(ed.)(2001).Sexe relatif ou sexe absolu? De la distinction de sexe dans les sociétés.Paris:Editions de la Maison des Sciences de l'Homme.
  8. Barraud, Cécile(2001).La distinction de sexe dans les sociétés: Un point de vue relationnel.Esprit,273,105-129.
  9. Barraud, Cécile(2015).Kinship, Equality, and Hierarchy: Sex Distinction and Values in Comparative Perspective.HAU: Journal of Ethno- graphic Theory,5(1),227-250.
  10. Barraud, Cecile,de Coppet, Daniel,Iteanu, Andre,Jamous, Raymond(1994).Of Relations and the Dead: Four Societies Viewed from the Angle of Their Exchanges.Oxford:Berg.
  11. Barraud, Cécile,Platenkamp, J. D. M.(1990).Rituals and the Comparison of Societies.Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde,146(1),103-123.
  12. Biersack, Aletta(1989).Local Knowledge, Local History: Geertz and Beyond.The New Cultural History,Berkeley:
  13. Bloch, Maurice(1977).The Past and the Present in the Present.Man,12(2),278-292.
  14. Bonte, Pierre(Publié sous la direction),Izard, Michel(Publié sous la direction)(1991).Dictionnaire de l'ethnologie et de l'an-thropologie.Paris:Presses Universitaires de France.
  15. de Coppet, Daniel(ed.)Iteanu, Andre(ed.)(1995).Cosmos and Society in Oceania.Oxford, UK:
  16. de Coppet, Daniel(Edited)(1992).Understanding Rituals.London:Routledge.
  17. Dumont, Louis(1980).Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications.Chicago:University of Chicago Press.
  18. Dumont, Louis(1986).Essays on Individualism: Modern Ideology in Anthropolo- gical Perspective,Chicago:
  19. Hanson, Allan F.(1989).The Making of Maori: Culture Invention and It's Logic.American Anthropologist,91(4),890-902.
  20. Hermann, Elfriede(Edited)(2011).Changing Contexts, Shifting Meanings: Transformations of Cultural Traditions in Oceania. Edited by Elfriede Hermann.Honolulu:University of Hawai'i Press.
  21. Hobsbawm, Eric(Edited),Ranger, Terence(Edited)(1983).The Invention of Tradition.Cambridge:Cambridge University Press.
  22. Itéanu, André,Moya, Ismaël(2015).Mister D.: Radical Compari- son, Values, and Ethnographic Theory.HAU: Journal of Ethnogra- phic Theory,5(1),113-136.
  23. Keesing, Roger M.(1982).Kastom and Anticolonialism on Malaita: 'Culture' as Political Symbol.Reinventing Traditional Culture: The Politics of Kastom in Island Melanesia
  24. Kelly, John D.,Kaplan, Martha(1990).History, Structure, and Ritual.Annual Review of Anthropology,19,119-150.
  25. Linnekin, Jocelyn S.(1983).Defining Tradition: Variations on the Hawaiian Identity.American Ethnologist,10(2),241-252.
  26. Linnekin, Jocelyn S.(1992).On the Theory and Politics of Cultural Construction in the Pacific The Politics of Tradition in the Pacific.Oceania,62(4),249-263.
  27. Mauze, Marie(Edited)(1997).Past is Present: Some Uses of Tradition in Native Societies.Lanham, MD:Univer- sity Press of America.
  28. Moore, Henrietta L.(1988).Feminism and Anthropology.Minneapolis:University of Minnesota Press.
  29. Ohnuki-Tierney, Emiko(1993).Rice as Self: Japanese Identities Through Time.Princeton:Princeton University Press.
  30. Ohnuki-Tierney, Emiko(2005).Always Discontinuous/Continuous, and 'Hybrid' by Its Very Nature: The Culture Concept Historicized.Ethnohistory,52(1),179-195.
  31. Ohnuki-Tierney, Emiko(1995).Structure, Event and Historical Metaphor: Rice and Identities in Japanese History.The Journal of the Royal Anthropological Institute,1(2),227-253.
  32. Ohnuki-Tierney, Emiko(Edited)(1990).Culture Through Time: Anthropological Approaches.Stanford:Stanford University Press.
  33. Ortner, Sherry B.(1984).Theory in Anthropology since the Sixties.Comparative Studies in Society and History,26(1),126-166.
  34. Ortner, Sherry B.(ed.),Whitehead, Harriet(ed.)(1981).Sexual Meanings: The Cultural Construction of Gender and Sexuality.Cambridge:Cambridge University Press.
  35. Ortner, Sherry B.(Edited)(1999).The Fate of "Culture".Berkeley:Univer- sity of California Press.
  36. Otto, Ton(1992).The Way of Kastam: Tradition as Category and Practice in a Manus Village The Politics of Tradition in the Pacific." Edited by Margaret Jolly and Nicholas Thomas.Oceania,62(4),264-283.
  37. Otto, Ton(1991).The Politics of Tradition in Baluan: Social Change and the Construction and the Past in the Manus Society.Nijmegen:Centre for Pacific Studies.
  38. Otto, Ton(Edited),Pedersen, Poul(Edited)(2005).Tradition and Agency: Tracing Cultural Continuity and Invention.Aarhus:Aarhus University Press.
  39. Ritzer, George(Edited),Ryan, J. Michael(Edited)(2011).The Concise Encyclopedia of Sociology.Chichester, West Sussex, UK:Wiley-Blackwell.
  40. Rudolph, Michael(2008).Ritual Performances as Authenticating Practices: Cultural Representations of Taiwan's Aborigines in Times of Political Change.Münster:LIT Verlag.
  41. Sahlins, Marshall(1985).Islands of History.Chicago:University of Chicago Press.
  42. Sahlins, Marshall(1999).Two or Three Things That I know About Culture.Journal of the Royal Anthropological Institute,5(3),399-421.
  43. Shils, Edward(1971).Tradition.Comparative Studies in Society and History,13(2),122-159.
  44. Stewart, Charles(2016).Historicity and Anthropology.Annual Review of Anthropology,45,79-94.
  45. Thomas, Nicolas(1992).The Inversion of Tradition.American Ethnologist,19,213-232.
  46. Tonkinson, Robert(1982).Kastom in Melanesia: Introduction.Mankind,13,302-305.
  47. Turner, Victor W.(1969).The Ritual Process: Structure and Anti-structure.Chicago:Aldine Pub. Co.
  48. Weiner, Annette B.(1976).Women of Value, Men of Renown: New Perspectives in Trobriand Exchange.Austin, TX:University of Texas Press.
  49. Weiner, Annette B.(1992).Inalienable Possessions: The Paradox of Keeping-While- Giving.Berkeley:University of California Press.
  50. Weiner, Annette B.(1994).Cultural Difference and the Density of Objects.American Ethnologist,21(2),391-403.
  51. Weiner, Annette B.(1979).Trobriand Kinship from Another View: The Reproductive Power of Women and Men.Man,14(2),328-348.
  52. Yamaji, K.(Edited)(1991).Kinship, Gender and the Cosmic World: Ethnographies of Birth Customs in Taiwan, the Philippines and Indonesia.Taipei:SMC Publishing Inc..
  53. Yanagisako, Sylvia Junko,Collier, Jane Fishburne(1987).Toward a Unified Analysis of Gender and Kinship.Gender and Kinship: Essays Toward a Unified Analysis,Stanford:
  54. Yeh、 Shu-Ling(2012).The Process of Kinship in the Paternal/Fraternal House of Austronesian-speaking Amis of Taiwan.Oceania,82,186-204.
  55. 小泉鐵。1933。《臺灣土俗誌》。東京:建設社
  56. 古野清人,葉婉奇(譯)(2000).臺灣原住民的祭儀生活.臺北:原民文化.
  57. 白皇湧(2008)。國立東華大學族群關係與文化研究所。
  58. 何志宏(2008)。國立臺東大學南島文化研究所。
  59. 李亦園(1962).馬太安阿美族的物質文化.臺北:中央研究院民族學研究所.
  60. 李怡燕(2004)。國立東華大學族群關係與文化研究所。
  61. 阮昌銳(1969).大港口的阿美族(下).臺北:中央研究院民族學研究所.
  62. 阮昌銳(1969).大港口的阿美族(上).臺北:中央研究院民族學研究所.
  63. 邱韻芳(2011)。從祖靈到 Mgay Bari:當代太魯閣「傳統」祭儀的建構與詮釋。臺灣人類學刊,9(2),19-54。
  64. 原英子,黃宣衛(編),黃淑芬(編譯),江惠英(編譯),林青妹(編譯)(2005).台灣阿美族的宗教世界.臺北:中央研究院民族學研究所.
  65. 馬淵悟,黃宣衛(譯)(1986)。台灣海岸阿美族的老人。臺灣土著社會文化研究論文集,臺北:
  66. 許木柱(1987).阿美族的社會文化變遷與青少年適應.臺北:中央研究院民族學研究所.
  67. 連照美(編)(1998).人類學玻璃版影像選輯.臺北:國立臺灣大學出版中心.
  68. 都蘭部落(1998).豐年節手冊.臺東:都蘭部落豐年節大會.
  69. 陳文德(2000)。胆(月曼)阿美族的宗教變遷:以接受天主教為例。中央研究院民族學研究所集刊,88,35-61。
  70. 陳文德(1989)。胆(月曼)阿美族年齡組制度的研究與意義。中央研究院民族學研究所集刊,68,105-44。
  71. 陳奇祿,王嵩山(譯)(1965)。台灣士著的年齡組織和會所制度。臺灣土著社會文化論文集,臺北:
  72. 黃宣衛(1999)。一個海岸阿美族村落的時間、歷史與記憶:以年齡組織與異族觀為中心的探討。時間、歷史與記憶,臺北:
  73. 黃宣衛(1989)。從歲時祭儀看宜灣阿美族傳統社會組織的互補性與階序性。中央研究院民族學研究所集刊,67,75-108。
  74. 黃宣衛,羅素政(2001).臺東縣史.阿美族篇.臺東:臺東縣政府文化局.
  75. 黃貴潮(1994).豐年祭之旅.臺東:交通部觀光局東部海岸風景特定區管理處.
  76. 會思奇(編),田中山(審訂)(2008).台灣Amis 語常用詞級與動詞詞根手冊.北京:民族出版社.
  77. 楊淑媛(2011)。文化自我意識與傳統的再創造:以布農人爲例的研究。臺灣人類學刊,9(2),55-93。
  78. 葉淑綾(2013)。變遷中的存續─當代鳥石鼻阿美族人的社群生活。南島研究學報,5(1),1-30。
  79. 葉淑綾(2001)。國立臺灣大學人類學系。
  80. 葉鳳娟(2008)。國立臺東大學南島文化研究所。
  81. 臺東縣東河鄉公所(2016).東河鄉誌(上).臺東縣東河鄉:臺東縣東河鄉公所.
  82. 臺東縣東河鄉公所(2016).東河鄉誌(下).臺東縣東河鄉:臺東縣東河鄉公所.
  83. 臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化協進會(編)(2017).Kiluma'an no Atolan. 2017 者都蘭部落豐年祭大會 07/15~07/17.臺東:臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化協進會.
  84. 赫茲菲爾德, Michael,劉珩(譯),石毅(譯),李昌銀(譯)(2013).人類學: 文化與社會領域中的理論實踐.北京:華夏出版社.
  85. 劉斌雄(1965).秀姑巒阿美族的社會組織.臺北:中央研究院民族學研究所.
  86. 蔡政良。2007a 。《阿美嘻哈》。臺北:撒拉放影音工作室。
  87. 蔡政良(編),羅素玫(編)(2015).Malakapahay 就這樣我們一起慢慢長大:都蘭部落青年階層成長史.臺東:臺東縣東河鄉阿度蘭阿美斯文化協進會.
  88. 霍布斯邦, Eric,陳思文(譯)(2002).被發明的傳統.臺北:貓頭鷹出版社.
  89. 羅素玫(2008)。阿美族的年齡組織是一個男性組織嗎?阿美族的性別觀念與文化再創造的探討。文化創造與社會實踐研討會,南港:
  90. 羅素玫(2000)。都蘭阿美人的掃墓節:一個社會文化的變遷與轉換之探討。東臺灣研究,5,35-70。
  91. 羅素玫(2005)。性別區辨、階序與社會:都蘭阿美族的小米週期儀式。臺灣人類學刊,3(1),143-83。
  92. 羅淑美(記錄)(2011)。羅淑美記錄。2011。〈都蘭部落豐年祭婦女幹部檢討會與薵備會會議記錄〉。臺東:都蘭部落婦女組籌備會。