题名

甲必丹制度的現代變奏:以柔佛古廟遊神為個案

并列篇名

The Modern Variation of the Kapitan System: A Case Study of the Johor Bahru Old Chinese Temple's Annual Chingay Parade

作者

莊仁傑(Chong Ren Jie Henry)

关键词

甲必丹 ; 柔佛古廟遊神 ; 新山中華公會 ; 馬來西亞華人 ; Kapitan ; the Johor Bahru Old Chinese Temple's annual Chingay parade ; the Tiong-Hua Association of Johor Bahru ; Malaysian Chinese

期刊名称

民俗曲藝

卷期/出版年月

212期(2021 / 06 / 01)

页次

1 - 42

内容语文

繁體中文

中文摘要

甲必丹制度的遺緒如何顯現於今日?它們與過去的甲必丹制度有哪些不同?與這套制度打交道的政府、華人社會與團體又怎樣看待這些領袖組織?本文以新山華人社會的柔佛古廟遊神作為探討此問題的個案,並以歷史學和人類學的角度切入此問題。透過這些問題,指出雖然甲必丹制度已經消失多年,但是其精髓仍然遺留並可見於在馬來半島的華人社會中。在新山柔佛古廟遊神中,可看見地位如同過去的甲必丹的新山中華公會被視為是新山華人社會的領袖,與州政府與王室有良好關係,能夠為華人發聲並代新山華人與政府溝通。另一方面,它也被執政者視為是與新山華社的溝通橋樑。除了新山中華公會等地方華人社會的重要組織外,議員和政黨也被人們視為是甲必丹的現代化身,人們也透過他們與政治打交道。這種求助現代甲必丹的心態的進一步延伸則是強調人治與渴望強人政治,而非打造完善的政治制度。

英文摘要

How did legacy of the Kapitan system come before the modern world? How do they differ from Kapitan system of the past? How do the government, Chinese communities and other affiliations view and deal with clique of these leaders? This paper examines the case of the Johor Bahru Old Chinese Temple's annual Chingay parade in a historical and anthropological perspective. Through these questions, I will point out that the Kapitan system has disappeared for many years, but its essence still remains and manifests in the Chinese communities in the Malay Peninsula. In the Chingay parade, the Tiong-Hua Association of Johor Bahru, which status equals the Kapitan of the past, is consider a leader of the local Chinese community. It maintains a good relation with the state government and the royal family of Johor, and is able to speak out and communicate with the government on behalf of the Johor Bahru Chinese community. On the other hand, the ruling authority also considers it a bridge of communication with the Chinese community of Johor Bahru. People engage with politics through them. Seeking help from these modern Kapitans reveals a mentality in which people lay much importance on the rule of man and desire for a strongman politics rather than a soundly-built political system.

主题分类 人文學 > 藝術
参考文献
  1. Elson, Robert E.(1999).International Commerce, the State and Society: Economic and Social Change.The Cambridge History of Southeast Asia, Volume Two, Part One: From c. 1800 to the 1930s,Cambridge:
  2. Geertz, Clifford(1983).Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology.New York:Basic Books.
  3. Khoo, Salma Nasution(2014).The Chulia in Penang: Patronage and Place-Making around the Kapitan Kling Mosque, 1786–1957.Penang:Areca Books.
  4. Middlebrook, S. M.,Gullick, J. M.,Gibson-Hill, C. A.(1951).Yap Ah Loy (1837–1885).Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society,24(2),1-127.
  5. Trocki, Carl A.(2007).Prince of Pirates: The Temenggongs and the Development of Johor and Singapore, 1784–1885.Singapore:NUS Press.
  6. Trocki, Carl A.(1999).Political Structures in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries.The Cambridge History of Southeast Asia, Volume Two, Part One: From c. 1800 to the 1930s,Cambridge:
  7. 白偉權(2015).柔佛新山華人社會的變遷與整合:1855–1942.加影:新紀元學院.
  8. 安煥然(2009)。廈門大學歷史系。
  9. 李業霖(編)(1997).吉隆坡開拓者的足跡—甲必丹葉亞來的一生.吉隆坡:華社研究中心.
  10. 阮湧俰(2013)。拉曼大學中華研究院。
  11. 林徐達(2015).詮釋人類學:民族誌閱讀與書寫的交互評註.苗栗:桂冠.
  12. 張曉威(2017)。甲必丹葉觀盛時代的吉隆坡客家幫權政治發展(1889–1902)。全球客家研究,9,159-182。
  13. 張曉威(2009)。方言群的消長與幫權政治的發展:以十九世紀的吉隆坡華人社會為探討中心。粘合與張力:當代馬來西亞華人族群內關係,加影:
  14. 張禮銘(2013).柔佛地方史話.新山:新山寬柔中學.
  15. 莊仁傑(2016)。雨傘式組織:以新山華人團體與新山柔佛古廟遊神為例。華人研究國際學報,8(2),49-71。
  16. 莊仁傑(2019)。馬來西亞華人社團與政治參與調查:以柔南地區華人社會為例。華僑華人藍皮書:華僑華人研究報告2019,北京:
  17. 莊仁傑(2016)。柔佛古廟遊神中的新山客家公會與感天大帝。全球客家研究,6,253-278。
  18. 莊仁傑(2019)。開埠故事的塑造與傳播:以新山華人社會為例。歷史人類學學刊,17(2),51-81。
  19. 陳亞才(2006).與葉亞來相遇吉隆坡.吉隆坡:吉隆坡廣東義山管理委員會.
  20. 陳劍虹(1997)。甲必丹時代的吉隆坡華人社會。吉隆坡開拓者的足跡—甲必丹葉亞來的一生,吉隆坡:
  21. 黃賢強(2003)。葉亞來:從平凡移民到不平凡領袖。馬來西亞華人歷史與人物政治篇—匡政與流變,吉隆坡:
  22. 蘇尼爾.阿姆瑞斯, Sunil S.(2017).橫渡孟加拉灣:浪濤上流轉的移民與財富,南亞•東南亞五百年史.臺北:臉譜.
被引用次数
  1. (2023)。疫情下的宗教儀式的變動:以柔佛古廟遊神的網路直播為例(2020-2021)。臺灣人類學刊,21(2),173-234。