進化思想與梁啟超的「史界革命」

Advanced Thinking and Liang Qi-chao's "Historiographical Revolution"

10.29460/SJCS.201005.0013

王文仁(Wen-Jen Wang)

梁啟超 ； 進化思想 ； 史界革命 ； 新史學 ； Liang Qi-chao ； advanced thinking ； historiographical revolution ； new history

東吳中文學報

19期（2010 / 05 / 01）

309 - 328

繁體中文

當前，有關「史界革命」的論述已可謂汗牛充棟。然而，值得注意的是，梁氏此一口號的提出與清末流行的進化思想，實有著密不可分的關聯。梁氏早年的進化史觀得益自康有為與嚴復，流亡日本後在加藤弘之與福澤諭吉的影響下逐漸成形，並以之重新觀看中國歷史的發展。 梁氏發表於1901年的〈中國史敘論〉與1902年的《新史學》，標誌著中國傳統史學向現代史學轉型的重要起始。文中，他借鑑了浮田和民《史學通論》的觀念，大量引用實例批判傳統史學，標舉具社會學屬性的進化史觀，提出構建新史學的時代要求。透過「史界革命」口號強而有力的宣傳，梁氏成功帶領中國史學，走向由傳統而現代的歷史建構，廣泛且深刻的影響了同時代與五四一代的學人。

At present, discussions on ”Historiographical Revolution” could fill volumes of books. However, we should notice that the term coined by Liang Qi-chao is intricately and inseparably linked to the school of advanced thinking that became a trend at the end of Qing Dynasty. Liang's early views of evolutionism benefited from Kang You-wei and Yan Fu and gradually took shape under the influences of Kato Hiroyuki and Fukuzawa Yukichi during his exile in Japan. Liang's perspectives offered a re-examination of the development of China's history. Introduction to the History of China and New History, published by Liang in 1901 and 1902 respectively, marked the critical beginning of traditional historiography's transformation to modern historiography in China. In these writings, Liang borrowed from the concepts of Ukita Kazutami in his work An Introduction to History and cited numerous examples in his criticism of traditional historiography while advocating the concept of evolutionism that bears sociological elements and illustrated the era's demands for new historiography. Through the launch of his calls for ”Historiographical Revolution”, which proved to be powerful and influential, Liang successfully led the discipline of Chinese historiography from its outdated state, to the path towards the contemporary historical structure. Liang had extensive and profound influence over scholars of his time and aspiring scholars during the May Fourth Movement.

1. 王文仁(2008)。嚴復與《天演論》的接受、翻譯與轉化。成大中文學報，21
   連結：
2. 梁啟超：《飲冰室合集．專集》（上海：中華書局，1941 年）
3. 章太炎：〈章太炎來簡〉，《新民叢報》13（1902 年）
4. 王中江(2002)。進化主義在中國。北京:首都師範大學出版社。
5. 王文仁(2007)。博士論文(博士論文)。花蓮，國立東華大學中國語文學系。
6. 王汎森(2003)。近代中國思想與學術的系譜。臺北:聯經。
7. 王栻主編(1986)。嚴復集。北京:中華書局。
8. 王晴佳(2000)。論二十世紀中國史學的方向性轉折。中華文史論叢，62
9. 石川禛浩(2001)。梁啟超與文明的觀點。梁啟超．明治日本．西方，北京:
10. 伊藤澤周(1994)。梁啟超的自然觀與進化論思想。戊戌後康梁維新派研究論集，廣州:
11. 李孝遷(2007)。西方史學在中國的傳播（1882-1949）。上海:華東師範大學出版社。
12. 李偉(1998)。梁啟超與日譯西籍的傳入。山東師大學報，4
13. 汪榮祖(2002)。史學九章。臺北:麥田出版社。
14. 周予同(1985)。五十年來中國之新史學。中國史學史論文選集，臺北:
15. 尚小朋(2003)。論浮田和民「史學通論」與梁啟超新史學思想的關係。史學月刊，5
16. 胡適(1998)。胡適文集。北京:北京大學出版社。
17. 夏曉虹(1992)。覺世與傳世—梁啟超的文學道路。上海:上海人民出版社。
18. 桑兵(2008)。晚清民國的學人與學術。北京:中華書局。
19. 班瑋(2004)。梁啟超與福澤諭吉。文史哲，3
20. 張朋園(1979)。社會達爾文主義與現代化—嚴復、梁啟超的進化觀。陶希聖先生八秩榮慶論文集，臺北:
21. 張灝(1993)。梁啟超與中國思想的過渡（1890-1907）。南京:江蘇人民出版社。
22. 梁啟超(1983)。飲冰室文集。臺北:臺灣中華書局。
23. 梁啟超(1998)。梁啟超史學論著四種。湖南:岳麓書社。
24. 梁啟超(2000)。清代學術概論。上海:上海古籍出版社。
25. 喬納森．特納(2001)。社會學理論的結構。北京:華夏出版社。
26. 斯蒂芬．杰．古爾德、田洺譯(1997)。自達爾文以來：自然史沈思錄。北京:三聯書店。
27. 黃近興(1997)。中國近代史學的雙重危機：試論「新史學」的誕生及其所面臨的困境。中國文化研究所學報，新6
28. 黃錦樹(1998)。博士論文(博士論文)。新竹，國立清華大學中文系。
29. 董德福(2005)。梁啟超與胡適—兩代知識分子學思歷程的比較研究。吉林:吉林人民出版社。
30. 劉師培(1997)。劉師培全集。北京:中共中央黨校出版社。
31. 蔣廣學(2001)。梁啟超和中國古代學術的終結。江蘇:江蘇教育出版社。
32. 鄭匡民(2003)。梁啟超啟蒙思想的東學背景。上海:上海書店。
33. 鄧實(1976)。光緒壬寅（二十八年）政藝叢書。臺北:文海出版社。
34. 蕭公權(1988)。中國政治思想史。臺北:中國文化大學。